Esiste un peccato che Dio non perdonerà? Esistono peccati che sono troppo gravi da perdonare? Se sì, quali sono? Cosa insegna la Bibbia sul peccato imperdonabile?
Alcuni temono di aver commesso il “peccato imperdonabile”. Per scoprire cosa intendeva realmente Cristo quando ha usato questa frase e perché è molto improbabile che tu ne sia colpevole. Perché?
Lo scopo del sacrificio di Gesù è di rendere possibile per noi di essere riconciliati con Dio, di essere “santi, senza macchia e irreprensibili davanti a lui” (Colossesi 1:22). Gesù ha pagato un prezzo enorme per noi per salvarci dal peccato.
Ma è possibile che ci possa essere un peccato che nemmeno il sangue di Gesù Cristo può coprire?
Molte persone temono di aver commesso il peccato imperdonabile. Ti sei mai chiesto: “Ho commesso il peccato imperdonabile?”
Sebbene l’espressione peccato imperdonabile non compaia nella Scrittura, ci sono tre passaggi in cui siamo avvertiti di un peccato che non può essere perdonato. Comprendere questi passaggi può aiutarci a prevenire il commettere un tale peccato e allo stesso tempo darci la certezza che non lo abbiamo fatto.
Bestemmia contro lo Spirito Santo
In Matteo 12:31-32 Gesù Cristo avvertì i farisei che “la bestemmia contro lo Spirito [Santo] non sarà perdonata agli uomini” in questa epoca o nell’epoca a venire.
Che cosa è la bestemmia contro lo Spirito Santo?
I versetti 22-30 forniscono il contesto di questa affermazione. Gesù aveva guarito un uomo posseduto da un demone. Le persone che avevano assistito a questo miracolo si resero conto che questa era la prova che Gesù era il Messia (versetto 23). Ma nel tentativo di screditare Gesù e intenzionalmente fuorviare le persone, anziché riconoscere che era il Salvatore, i farisei lo accusarono consapevolmente e falsamente di aver guarito l’uomo con il potere di Satana (Belzebù).
Nel versetto 31 la parola greca tradotta “bestemmia” significa calunniare, inveire o parlare male contro. Gesù disse altrove che il peccato di bestemmia proveniva dalle profondità di un cuore malvagio (Marco 7:21-23). La bestemmia è una cosa, ma la bestemmia contro lo Spirito Santo la porta a un altro livello.
In Matteo 12:32 Gesù ripete il pensiero, affermando che “chiunque pronunci una parola contro il Figlio dell’uomo” può essere perdonato (enfasi aggiunta in tutto il testo). Quella frase pronuncia una parola contro significa essere antagonisti o in conflitto con un altro. La maggior parte delle persone nella loro ignoranza inizialmente ha respinto Gesù Cristo, e avranno l’opportunità di pentirsi.
Ciò che dissero i farisei non fu solo un commento casuale o un malinteso. Fu un’accusa intenzionale, scandalosa e impensabile di attribuire il potere di Dio a Satana. Fu questa bugia sfacciata e premeditata che Gesù etichettò come bestemmia contro lo Spirito Santo.
Possiamo correre il rischio di commettere il peccato di bestemmia contro lo Spirito Santo se sappiamo che Dio ha compiuto qualcosa attraverso il potere del Suo Spirito, ma lo attribuiamo intenzionalmente all’opera di Satana. Lo Spirito Santo è il potere di Dio: è il modo in cui Egli opera per compiere la Sua volontà. Quindi rifiutare l’opera del Suo Spirito non significa solo rifiutare la Sua identità, ma rifiutare il Suo stesso potere, opera e natura. Chi ha effettivamente commesso bestemmia contro lo Spirito non desidererà pentirsi, e quindi non può essere perdonato.
Cosa significa “apostasia” nella Bibbia?
Il secondo brano, Ebrei 6:4-6, è un potente avvertimento contro l’abbandono della comprensione della Parola di Dio, dell’istruzione e delle promesse. “Infatti è impossibile che quelli che sono stati una volta illuminati e hanno gustato il dono celeste e sono diventati partecipi dello Spirito Santo e hanno gustato la buona parola di Dio e le potenze del mondo a venire, se cadono, siano di nuovo rinnovati a ravvedimento, poiché crocifiggono di nuovo per se stessi il Figlio di Dio e lo espongono a infamia”.
Questo brano descrive una persona che era giunta al pentimento, aveva compreso e accettato il perdono di Dio per i peccati tramite Gesù Cristo, e aveva ricevuto il dono dello Spirito Santo, ma in seguito, consapevolmente e intenzionalmente, aveva rifiutato Gesù. Questa è una persona che, anche se conosce l’autorità di Dio, ha intenzionalmente deciso di rifiutare il dono dello Spirito Santo di Dio e di rifiutare l’Unico tramite il quale è possibile il pentimento.
Pentimento significa cercare il perdono di Dio per il peccato attraverso il sacrificio di Gesù Cristo e impegnarsi in una vita di obbedienza, abbandonando un precedente stile di vita. Quando ci pentiamo, riceviamo il dono dello Spirito Santo di Dio tramite il quale abbiamo una comprensione della bontà di Dio e delle promesse eterne.
L’espressione fall away significa “abbandonare una precedente relazione” ( Louw and Nida Greek-English Lexicon ). Questo brano avverte che non c’è modo di rinnovare il pentimento una volta che è stato rifiutato. Se le persone consapevolmente e intenzionalmente rifiutano ciò che Gesù ha fatto per loro con il Suo sacrificio, lo “espongono a disprezzo” (versetto 6, Revised Standard Version). E avendo rifiutato il Suo sacrificio, non c’è nessun altro sacrificio con cui possano essere salvati (Atti 4:12).
Il peccato che non può essere perdonato è un peccato di cui una persona non vuole pentirsi. È l’atto di rifiutare il sacrificio di Cristo e scegliere intenzionalmente il peccato al posto del pentimento, del perdono e dell’obbedienza.
È importante notare che questo non è lo stesso che inciampare o attraversare un periodo di debolezza nella nostra vita. Questo può accadere alle persone, ma possono pentirsi e tornare sul sentiero della via di vita di Dio. “Cadere” è un rifiuto molto più consapevole del sacrificio di Gesù Cristo e una decisione consapevole di abbracciare una via di vita peccaminosa. Chi arriva a questo punto comprende appieno le conseguenze di ciò che sta facendo, ma semplicemente non gliene importa e non cambierà.
Peccato volontario
Il terzo brano che menziona un peccato che non può essere perdonato è Ebrei 10:26-27. Dice: “Infatti, se pecchiamo volontariamente dopo aver ricevuto la conoscenza della verità, non rimane più alcun sacrificio per i peccati, ma una terribile attesa del giudizio e un ardore di fuoco che divorerà gli avversari”.
Peccare “volontariamente” indica una persona che ha posto la sua volontà (la sua mente) contro Dio e sceglie consapevolmente di rifiutarLo. Questa è una persona che rifiuta categoricamente di conformarsi alla legge di Dio, anche se capisce che dovrebbe farlo. In effetti, è una persona che sceglie Satana al posto di Dio. Il suo carattere, la sua volontà e il suo desiderio sono contrari alla volontà di Dio. Non c’è perdono perché rifiuta il sacrificio di Gesù, che è l’unico modo in cui i peccati possono essere perdonati. Tutto ciò che rimane per una persona in questa condizione è il lago di fuoco (Apocalisse 20:15).
Paolo ha anche discusso questo aspetto del peccato volontario in 1 Timoteo 4:1-2, dove mostra che alcuni non provano più sensi di colpa o vergogna perché hanno permesso che la loro coscienza fosse “marchiata con un ferro rovente”.
“Ho commesso il peccato imperdonabile?”
A tutti capita di peccare occasionalmente per debolezza o ignoranza. Ci sono momenti in cui ci sforziamo di controllare o superare abitudini o modelli profondamente radicati che sappiamo essere peccaminosi, ricadendo a volte anche se stiamo cercando di superarli.
Se stai lottando contro il peccato e hai paura di commettere il peccato imperdonabile, non hai commesso il peccato imperdonabile.
Paolo descrive eloquentemente questa battaglia in corso in Romani 7:14-25. Scrive nel versetto 15: “Perché quello che faccio, non lo capisco. Perché quello che voglio, non lo pratico; ma quello che odio, quello faccio”. Conclude il brano riconoscendo che la nostra unica speranza nel trattare con la nostra natura e sforzarci di obbedire è tramite Gesù Cristo (versetti 24-25).
Proverbi 24:16 dice: “Poiché il giusto può cadere sette volte e rialzarsi”.
Salmo 37:23-24 ci dice che “i passi dell’uomo buono sono diretti [stabiliti] dal SIGNORE, ed egli si compiace della sua via. Anche se cade, non sarà del tutto abbattuto, perché il SIGNORE lo sostiene con la sua mano”.
In questi due versetti “cadere” non significa abbandonare, ma inciampare o scivolare. In altre parole, anche una persona giusta inciamperà e cadrà. La chiave è rialzarsi e continuare a provare. Dio sostiene e rafforza coloro che continuano a sforzarsi di obbedire e vivere la via di Dio, anche se a volte inciampano.
Se stai lottando contro il peccato e sei preoccupato di commettere il peccato imperdonabile, non hai commesso il peccato imperdonabile. Coloro che hanno veramente commesso il peccato imperdonabile saranno così induriti in un atteggiamento peccaminoso e ribelle che semplicemente non si preoccupano o non si preoccupano del perdono di Dio o delle conseguenze del loro atteggiamento e modo di vivere.
Avvertimento e garanzia
Nella Scrittura c’è un severo avvertimento sul tipo di peccato che non può essere perdonato. Peccare in quel modo significa negare intenzionalmente il potere di Dio, abbandonare consapevolmente la grazia e la chiamata di Dio o rifiutare deliberatamente il sacrificio di Gesù Cristo, predisponendo la mente, il cuore e la volontà a peccare intenzionalmente piuttosto che sottomettersi a Dio.
Ma quei passaggi ci assicurano anche che finché ci pentiamo sinceramente dei nostri peccati, cerchiamo sinceramente il perdono di Dio e continuiamo con uno sforzo diligente per obbedire a Dio, possiamo essere certi che i nostri peccati sono perdonati. Come ci ricorda Giovanni, “Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto da perdonarci i peccati e purificarci da ogni iniquità” (1 Giovanni 1:9).
Se metti in pratica questo passo della Scrittura nella tua vita, confessando i tuoi peccati a Dio e cercando il Suo perdono, non hai commesso il peccato imperdonabile.
Per saperne di più sul pentimento e su come mettersi in regola con Dio, consulta il nostro opuscolo Cambia la tua vita!
Informazioni sull’autore
Don Henson
Don Henson, insieme alla moglie Rannie, è attualmente pastore della Church of God, una Worldwide Association, congregazioni ad Akron-Canton e Columbus-Cambridge, Ohio. È nel ministero pastorale dal 1986, in precedenza ha servito congregazioni in Oregon, Tennessee, Ohio e Pennsylvania.