La parabola di Lazzaro e dell’uomo ricco esprime alcuni punti profondi. Ma fornisce davvero una descrizione della vita dopo la morte in un inferno sempre in fiamme?
La parabola di Lazzaro e dell’uomo ricco si trova in Luca 16. Gesù Cristo aveva parlato con i Suoi discepoli dell’essere fedeli con mammona ingiusta (ricchezze del mondo), e che nessun servitore può servire due padroni: “Non puoi servire Dio e mammona” (versetto 13).
Lazzaro e l’uomo ricco: una storia con una lezione acuta
I farisei, amanti del denaro, udirono queste cose e derisero Cristo ( versetto 14 ). Ha sottolineato che “ciò che è altamente stimato tra gli uomini è un abominio davanti a Dio” (versetto 15). È in questo contesto che troviamo la storia del ricco, che era molto ricco e mangiava lautamente ogni giorno, ma che si rifiutava di dare da mangiare a Lazzaro ( versetti 19-21 ).
Il racconto continua nei versetti 22-25: “Così il mendicante morì e fu portato dagli angeli nel seno di Abramo. Anche il ricco morì e fu sepolto. Mentre era nei tormenti nell’Ade, alzò gli occhi e vide di lontano Abramo e Lazzaro nel suo seno. Allora gridò e disse: Padre Abramo, abbi pietà di me e manda Lazzaro a intingere la punta del dito nell’acqua e rinfrescarmi la lingua; poiché sono tormentato in questa fiamma’”.
A molti è stato insegnato che questa parabola dimostra che le persone hanno un’anima immortale e che alla morte vanno immediatamente in paradiso o all’inferno. Invece di considerare questa storia come altre parabole, prendono alla lettera la descrizione dell’aldilà. Tuttavia, come sottolinea il New Bible Dictionary : “È dubbio che questo uso parabolico delle idee attuali possa essere trattato come un insegnamento sullo stato dei morti” (1982, p. 346).
Ma anche se si prende la storia alla lettera, dice davvero ciò che si crede comunemente? Esaminiamo attentamente la vicenda.
Il seno di Abramo e l’Ade?
La prima cosa da notare è che il mendicante non è stato portato in cielo dagli angeli, ma nel seno di Abramo. Gesù spiegò che “nessuno è salito al cielo” ( Giovanni 3:13 ). L’unione del mendicante con Abramo deve avvenire dopo il ritorno di Gesù Cristo. Questo è il momento in cui la Bibbia dice che gli angeli raccolgono i morti in Cristo, e questo avviene alla risurrezione ( Matteo 24:30-31 ).
La risurrezione dei giusti includerà anche Abramo. Ebrei 11:13 ci dice che Abramo e gli altri uomini e donne di fede morirono senza aver ricevuto le promesse. Stanno ancora aspettando nelle loro tombe di essere resuscitati. Poiché sia Lazzaro che Abramo sono raffigurati insieme come vivi, ciò deve avvenire dopo la risurrezione dei giusti.
Inoltre, leggiamo che il ricco morì e fu sepolto, e più tardi vide sia Abramo che Lazzaro dalla tomba (
Ade ). Per fare ciò, anche lui doveva essere stato reso vivo. Una singola frase in
Ecclesiaste 9:5 riassume l’insegnamento della Bibbia sullo stato dei morti: “I morti non sanno nulla”. Pertanto, nella parabola, il ricco non era più morto ma era risorto, altrimenti non avrebbe potuto né vedere né parlare con Abramo.
In Giovanni 5:28-29 , Cristo disse: “Non meravigliarti di questo; poiché viene l’ora in cui tutti quelli che sono nei sepolcri udranno la sua voce e verranno fuori: quelli che hanno fatto il bene, in risurrezione di vita, e quelli che hanno fatto il male, in risurrezione di condanna [giudizio]”.
Più di una resurrezione
Come mostra il passaggio precedente, la Bibbia in realtà parla di più di una risurrezione . Ci sono, infatti, tre grandi resurrezioni indicate nella Scrittura.
- Al ritorno di Gesù Cristo, avrà luogo una prima risurrezione alla vita eterna per tutti i fedeli servitori di Dio che sono morti nel corso dei secoli ( 1 Tessalonicesi 4:16-17 ).
- Dopo il regno millenario di Gesù Cristo sulla terra, ci sarà una seconda risurrezione alla vita fisica per la maggior parte di tutte le persone che siano mai vissute ( Apocalisse 20:5, 12 ).
- Ci sarà una terza risurrezione per gli incorreggibili, dopo un breve periodo di coscienza, in cui riceveranno il giusto giudizio di Dio: la loro distruzione nello stagno di fuoco, mietendo la morte eterna, chiamata anche la seconda morte, dalla quale non c’è più alcuna via d’uscita. ulteriore risurrezione ( Apocalisse 20:13-15 ).
Interpretare questa parabola di Lazzaro e del ricco nel senso che i morti sono coscienti in un inferno perennemente ardente o in paradiso sarebbe una chiara contraddizione con il contesto più ampio dell’intera Bibbia. La storia è coerente con altre scritture della Bibbia.
Abramo e Lazzaro vengono mostrati insieme, cosa che avviene dopo la risurrezione dei giusti. Il ricco non era giusto, e in questa storia viene resuscitato solo per un breve periodo di coscienza prima di essere bruciato nello stagno di fuoco. Chiese a Lazzaro di rinfrescargli la lingua mentre era nel tormento, forse anticipando le fiamme (che scioglieranno i cieli e la terra con un calore ardente – 2 Pietro 3:10 ). Le parole greche tradotte tormento possono significare tormento fisico o mentale.
Abramo dice anche al ricco in Luca 16:26 : “Oltre a tutto questo, tra noi e voi è fissato un grande abisso, così che quelli che vogliono passare di qui a voi non possono, né quelli di là possono passare a noi. ” Abramo e Lazzaro erano ora esseri spirituali immortali e non potevano più morire, ma l’uomo ricco fu resuscitato alla mortalità fisica e stava per morire di nuovo per sempre.
Ascolta l’avvertimento di Lazzaro e del ricco
Il ricco, ignaro del passare del tempo, chiede ad Abramo di visitare e avvertire i suoi cinque fratelli di non finire nella stessa situazione in cui si trovava lui: essere bruciati per sempre. Nei versetti 29-31 , Abramo dice al ricco che i suoi cinque fratelli hanno Mosè e i profeti e che dovrebbero ascoltarli. Ma il ricco insiste che “’se uno dai morti andrà da loro, si pentiranno’. Ma quello gli disse: “Se non ascoltano Mosè e i profeti, non si lasceranno persuadere nemmeno se uno risorgesse dai morti”».
Questa è una lezione importante di questa parabola di Lazzaro e dell’uomo ricco; è meglio che tutti prestiamo attenzione alle parole che si trovano nei libri scritti da Mosè e nei libri dei profeti. Dobbiamo pentirci di aver infranto le leggi di Dio. Questo era l’avvertimento ai farisei; e anche adesso, nei giorni che precedono il ritorno di Cristo, anche noi siamo ammoniti di “ricordare la legge di Mosè, mio servo, che gli avevo dato sull’Oreb per tutto Israele, con gli statuti e i decreti” ( Malachia 4:4). ).
Per approfondimenti sull’argomento vi invitiamo a leggere gli articoli “ Cos’è l’Inferno? ” e “ Qual è la punizione dei malvagi? ” Per ulteriori informazioni su ciò che accade realmente dopo la morte, visita la nostra sezione, Vita dopo la morte .
Circa l’autore
Giovanni Foster
John Foster è cresciuto nella zona di Chicago, Illinois, e ha iniziato a frequentare la Chiesa di Dio con i suoi genitori nel 1958.
