Daniele scrisse del “re del Nord” che sarebbe stato coinvolto in Medio Oriente prima del ritorno di Cristo. Chi è questa persona? Cosa farà?
In Daniele 11:40 leggiamo che “il re del Sud” attaccherà “il re del Nord” al “tempo della fine”. Mentre l’ambientazione di questa profezia è abbastanza chiara (il tempo della fine), capire chi rappresentano i re è più complicato.
Per capire chi sono questi re, dobbiamo considerare il contesto dell’ampia profezia contenuta in Daniele 11.
Il contesto di Daniele 11
L’ambientazione di Daniele 11, il capitolo contenente la profezia più dettagliata della Bibbia, si trova nel capitolo precedente. Qui ci viene detto che a Daniele fu dato il messaggio nel “terzo anno di Ciro re di Persia” ( Daniele 10:1 ). L’Expositor’s Bible Commentary curato da Frank Gabelein identifica il terzo anno di Ciro come 535/534 a.C., il che significa che questa profezia fu data a Daniele più di 500 anni prima della venuta di Cristo sulla terra come essere umano.
Gli eventi profetizzati iniziarono poco dopo che Daniele ricevette la visione e continueranno fino alla fine dei tempi, prima del ritorno di Cristo.
Considerate anche le parole dell’angelo che venne ad aiutare Daniele a comprendere la visione. Questo messaggero di Dio disse a Daniele: “Ora sono venuto per farti capire ciò che accadrà al tuo popolo negli ultimi giorni, perché la visione si riferisce a molti giorni ancora a venire” ( Daniele 10:14 , enfasi aggiunta in tutto).
Non solo la profezia si sarebbe avverata parecchio tempo dopo che Daniele l’aveva ricevuta, ma era anche principalmente incentrata su ciò che sarebbe accaduto al popolo ebraico, il popolo di Daniele.
Daniele 11: il re del Nord e il re del Sud
I primi quattro versetti di Daniele 11 trattano di eventi degli imperi persiano e greco. Questi passaggi contengono sorprendenti dettagli storici che confermano la validità della Bibbia. Il versetto 4 è una profezia della divisione del regno di Alessandro Magno in quattro regioni dopo la sua morte. Nei versetti 5-6, leggiamo per la prima volta in Daniele 11 del “re del Sud” e del “re del Nord”.
Poiché il fulcro di questa profezia in Daniele 11 è cosa sarebbe successo al popolo ebraico ( Daniele 10:14 ), le direzioni del sud e del nord in questo capitolo devono essere comprese in relazione a Gerusalemme. Mentre i dettagli menzionati in Daniele 11 possono essere difficili da seguire, un attento confronto della profezia con la storia ne rende chiaro il significato. Un aiuto biblico come The Expositor’s Bible Commentary può essere molto utile per ordinare la documentazione storica che ha adempiuto le previsioni.
I Seleucidi (re del Nord) e i Tolomei (re del Sud)
Le due maggiori potenze che esistevano a sud e a nord di Gerusalemme dopo la morte di Alessandro Magno erano l’Egitto a sud (con i suoi re chiamati Tolomeo) e la Siria a nord (con i suoi re chiamati Seleuco o Antioco).
La profezia di Daniele 11:5-31 documenta poi le interazioni storiche tra il re del Sud e il re del Nord.
Successivamente, questa profezia sembra includere la storia dei Maccabei, una famiglia ebrea che guidò la resistenza contro Antioco e i suoi successori a causa dei loro sforzi per costringere il popolo ebraico ad accettare le usanze pagane greche (versetti 32-39).
Il primo compimento dell’abominio della desolazione
“Nel 167 [a.C.] Antioco Epifane ordinò che cessasse l’osservanza della legge ebraica e che fossero istituite cerimonie del culto ellenistico. …
“Un altare di Zeus Olimpio fu eretto sull’altare del sacrificio a Gerusalemme; il sacrificio veniva offerto lì il venticinquesimo di ogni mese, a partire dal venticinquesimo di Chislev (dicembre), 167 a.C. (I Macc. 154, 59; II Macc. 6:1, 7). Poiché il venticinquesimo del mese era celebrato come il compleanno di Epifane, questi sacrifici venivano effettivamente offerti a lui. La letteratura apocalittica chiamava questo altare di Zeus ‘l’abominio che rende desolati’ (Dan. 11:31; 12:11)” (Bo Reicke, The New Testament Era, pp. 55-56).
Per saperne di più sui molteplici adempimenti della profezia dell’abominio della desolazione, leggi il nostro articolo ” Che cos’è l’abominio della desolazione? “
Il riferimento al “tempo della fine” nel versetto 35 è ritenuto da alcuni un riferimento al tempo appena prima del ritorno di Cristo. Sebbene questo possa essere il caso, dovremmo anche capire che potrebbe essere semplicemente un riferimento alla fine del tempo di prova dei Maccabei. O, naturalmente, potrebbe anche essere che questo passaggio sia duplice, riferendosi al tempo dei Maccabei e oltre.
I versetti 35-39 sembrano descrivere alcune azioni compiute da Antioco durante il periodo dei Maccabei e servono anche come anticipazione delle azioni che saranno intraprese dal potere della bestia che esisterà appena prima del ritorno di Gesù Cristo sulla terra.
Lacuna nella storia del re del Nord e del re del Sud?
Nel 65 a.C. l’Impero romano sconfisse la Siria seleucide e nel 30 a.C. sconfisse anche l’Egitto. Quindi sia “il re del Nord” che “il re del Sud” passarono sotto il dominio romano. È anche interessante notare che la prima parte dettagliata della profezia sembra concludersi prima del primo secolo e non riprendere fino al “tempo della fine” a cui si fa riferimento in Daniele 11:40 .
Perché c’è un intervallo di circa 2000 anni tra questi versetti? Forse perché non c’era una nazione ebraica in Medio Oriente durante questo periodo.
Con la fondazione dello Stato di Israele nel 1948, “il re del Nord” e “il re del Sud” tornano ad avere un significato per quanto riguarda il destino del popolo ebraico che vive in Terra Santa.
È importante capire che il moderno Stato di Israele è in gran parte composto da ebrei. Giuda, il padre patriarcale degli ebrei, era uno dei 12 fratelli i cui discendenti erano collettivamente chiamati antichi Israeliti. Ci sono altre profezie dirette ai discendenti degli altri fratelli. La moderna nazione di Israele è popolata principalmente da ebrei, non da discendenti degli altri fratelli. Per ulteriori approfondimenti, vedere “ 12 Tribes of Israel ”.
Con queste premesse, siamo ora pronti ad esaminare Daniele 11:40 e i versetti che seguono.
Il re del Nord al momento della fine
Questo brano ci dice che il “re del Nord”, che sarà probabilmente una rinascita dell’Impero Romano (il quarto regno di cui si parla in Daniele 2 e 7 e anche in Apocalisse 17), contrattaccherà con successo il “re del Sud”.
“Al tempo della fine il re del Sud lo attaccherà; e il re del Nord verrà contro di lui come un turbine, con carri, cavalieri e con molte navi; ed egli entrerà nei paesi, li sommergerà e passerà attraverso. Entrerà anche nella Terra Gloriosa, e molti paesi saranno rovesciati; ma questi scamperanno dalla sua mano: Edom, Moab e il popolo importante di Ammon” ( Daniele 11:40-41 ).
Questo brano ci dice che il “re del Nord”, che sarà probabilmente una rinascita dell’Impero Romano (il quarto regno di cui si parla in Daniele 2 e 7 e anche in Apocalisse 17), contrattaccherà con successo il “re del Sud”.
I versetti 41-43 indicano che, nel processo, egli entrerà nella “Terra Gloriosa” (la Terra Santa) e che otterrà il controllo o “avrà potere sui tesori d’oro e d’argento e su tutte le cose preziose d’Egitto”.
Per quanto riguarda l’identità del “re del Sud”, il regno dei governanti tolemaici d’Egitto è giunto al termine molto tempo fa. Eppure sembra che l’Egitto sarà di nuovo “il re del Sud” o sarà allineato con altre nazioni che rappresentano questo potere che esisterà al tempo della fine prima del ritorno di Cristo (versetto 43).
Per ulteriori approfondimenti, vedi i nostri articoli: “ Re del Sud ” e “ L’Egitto nella Bibbia ”.
Il conflitto in Medio Oriente è incentrato su Gerusalemme
Perché il “re del Sud” attaccherà il “re del Nord” per dare inizio a questo conflitto alla fine dell’era? Forse sarà per disaccordi economici. Forse sarà per il trattamento dei musulmani in Europa. Forse sarà una disputa religiosa a causa dell’arrivo del “re del Nord” in Medio Oriente.
Indipendentemente dal motivo o dai motivi per cui il “re del Sud” e il “re del Nord” combattono, le profezie nel libro di Zaccaria spiegano che Gerusalemme sarà un punto focale del conflitto prima del ritorno di Gesù Cristo.
“Farò di Gerusalemme una coppa di stordimento”
La venerabile versione di Re Giacomo ha registrato in modo memorabile l’avvertimento di Dio come: “Ecco, io farò di Gerusalemme una coppa di stordimento per tutti i popoli all’intorno” (Zaccaria 12:2).
La Nuova Versione del Re Giacomo la esprime in questo modo: “Ecco, io farò di Gerusalemme una coppa di ubriachezza per tutti i popoli circostanti, quando assedieranno Giuda e Gerusalemme. E avverrà in quel giorno che farò di Gerusalemme una pietra molto pesante per tutti i popoli; tutti quelli che la solleveranno saranno sicuramente tagliati a pezzi, anche se tutte le nazioni della terra si raduneranno contro di essa” ( Zaccaria 12:2-3 ).
L’espressione “una coppa di ubriachezza” sembra riferirsi alla confusione, forse a causa di emozioni rabbiose o a causa della complessità della questione, in cui si troveranno le nazioni intervenienti su come risolvere il conflitto. Quanto a Gerusalemme come “una pietra molto pesante per tutti i popoli”, questa città storica è destinata a essere un punto critico che colpisce persone ben oltre i suoi confini.
Coloro che cercano di “sollevare” la pietra, di risolvere il problema, pagheranno un caro prezzo per averlo fatto. Per comprendere le origini del conflitto odierno in Medio Oriente, vedere l’articolo ” Conflitto in Medio Oriente ” e articoli correlati.
Armageddon e la battaglia finale per Gerusalemme
Mentre la contesa su Gerusalemme potrebbe o meno essere il catalizzatore del conflitto iniziale tra il “re del Sud” e il “re del Nord” al momento della fine, Dio mostra attraverso il profeta Zaccaria che alla fine tutte le nazioni saranno coinvolte in un conflitto incentrato su Gerusalemme.
Dopo che gli eserciti delle nazioni si saranno radunati ad Armageddon (Apocalisse 16:16), punteranno gli occhi su Gerusalemme. Dio dice: “Ecco, il giorno del SIGNORE viene. … Poiché io radunerò tutte le nazioni per combattere contro Gerusalemme” ( Zaccaria 14:1-2 ).
Proseguendo, la profezia dice: “Allora il SIGNORE uscirà e combatterà contro quelle nazioni” (versetto 3). Dopo che Gesù Cristo avrà vinto in modo decisivo questa battaglia ed eliminato ogni opposizione, Egli stabilirà il Regno di Dio qui sulla terra.
Informazioni sull’autore
Davide Treybig
David Treybig è marito, padre e nonno. Lui e sua moglie, Teddi, hanno due figli adulti e sette nipoti. Attualmente è pastore della congregazione di Austin, Texas, della Church of God, una Worldwide Association. Ha prestato servizio nel ministero pastorale per oltre 40 anni, guidando congregazioni in sei stati.