Una profezia intrigante di Daniele 9 riguarda i 70 anni in cui il popolo ebraico sarebbe stato in cattività a Babilonia. Quando è accaduto? Cosa possiamo imparare da questo?
Daniele 9 contiene due profezie importanti: la prima durò 70 anni e la seconda copre 70 settimane. La seconda profezia è affrontata in un altro articolo intitolato ” 70 settimane di Daniele “. Questo articolo si concentrerà sulla prima profezia.
L’attenzione di Daniele sulla profezia di Geremia dei 70 anni
In riferimento alla prima profezia, Daniele scrisse: “Nel primo anno di Dario, figlio di Assuero … io, Daniele, compresi dai libri il numero degli anni specificati dalla parola del SIGNORE per mezzo del profeta Geremia, che egli avrebbe compiuto settant’anni nelle desolazioni di Gerusalemme” ( Daniele 9:1-2 ).
La menzione di Daniele dei “libri” è un riferimento alle profezie che Dio diede tramite Geremia. La profezia specifica di cui parlava Daniele era quella data a Gerusalemme appena prima dell’invasione babilonese e poi ripetuta tramite una lettera da Gerusalemme ai prigionieri a Babilonia (Geremia 25:1-11; 29:1-10).
Questa profezia prediceva che “la terra sarà una desolazione” e che gli ebrei “serviranno il re di Babilonia per settant’anni” ( Geremia 25:11 ; confronta 2 Cronache 36:17-21). Dopo che i 70 anni furono completati a Babilonia, Dio disse loro che li avrebbe fatti “tornare in questo luogo [Gerusalemme]” ( Geremia 29:10 ).
Due periodi sovrapposti di 70 anni
Questa profezia aveva due componenti: la “desolazione” della terra e il servizio al re di Babilonia ( Geremia 25:11 ). Ogni componente sembra essersi adempiuta in periodi leggermente diversi, ma sovrapposti, di 70 anni.
I 70 anni di desolazione della terra possono essere calcolati come il tempo intercorso tra la distruzione del tempio da parte dei Babilonesi, che fu effettivamente una desolazione per la città di Gerusalemme, e la ricostruzione del tempio.
La prigionia del popolo ebraico, iniziata prima della distruzione del tempio con la prima deportazione degli ebrei a Babilonia e conclusa con un decreto di Ciro che consentiva agli ebrei di tornare a Gerusalemme, durò anch’essa 70 anni.
Cronologia dell’esilio babilonese
La prima deportazione degli ebrei a Babilonia (che includeva Daniele e i suoi amici Shadrach, Meshach e Abed-Nego) diede inizio ai 70 anni di prigionia. I commentari della Bibbia identificano questo evento come avvenuto tra il 607 e il 605 a.C. Varie fonti affermano che la data del ritorno degli ebrei a Gerusalemme avvenne tra il 539 e il 536 a.C.
Per quanto riguarda il periodo compreso tra la distruzione del tempio e la sua ricostruzione, le date comunemente citate sono il 586 o 585 e il 516 o 515 a.C. Sebbene sia difficile identificare gli anni esatti, gli anni comunemente citati corrispondono ai 70 anni profetizzati.
Il Commentario biblico dell’Espositore afferma quanto segue: “Si noti che è importante tenere a mente queste fasi della prigionia quando si calcolano i settant’anni di esilio annunciati da Geremia 29:10 ; l’intervallo tra la prima deportazione nel 605 a.C., in cui fu coinvolto lo stesso Daniele, e il 536 a.C., quando i primi rimpatriati sotto Zorobabele eressero ancora una volta un altare a Gerusalemme, ammontava a settant’anni. Allo stesso modo, l’intervallo tra la distruzione del primo tempio da parte di Nebuzaradan nel 586 e il completamento del secondo tempio da parte di Zorobabele nel 516 fu di circa settant’anni” (commenti su Daniele 1:1-2 ).
Perché 70 anni di prigionia?
Questa profezia di punizione si abbatté sul popolo di Giuda a causa della loro disobbedienza alle leggi di Dio. Come spiegò Geremia al popolo di Giuda: “Vi ho parlato, mi sono alzato di buon mattino e ho parlato, ma voi non avete ascoltato. E il SIGNORE vi ha mandato tutti i suoi servi, i profeti, … ma voi non avete ascoltato né prestato orecchio per udire” ( Geremia 25:3-4 ).
I peccati di Giuda includevano azioni malvagie e idolatria (versetti 5-7). Per quanto riguarda i 70 anni di punizione, Dio potrebbe aver scelto questo periodo di tempo poiché il numero di anni coincide con il numero apparente di violazioni da parte del popolo di Giuda del comando di Dio che la terra dovrebbe riposare ogni settimo anno (Levitico 25:1-7, Lev 20-22 ; 26:33-35 ; 2 Cronache 36:20-21 ).
Questa profezia di punizione si abbatté sul popolo di Giuda a causa della sua disobbedienza alle leggi di Dio.
Secondo il Commentario di Jamieson, Fausset e Brown , i 70 anni erano “il numero esatto di anni di Sabbath in quattrocentonovanta anni, il periodo da Saul alla cattività babilonese. …
“I settant’anni probabilmente cominciano dal quarto anno di Ioiachim, quando Gerusalemme fu catturata per la prima volta e molti prigionieri, come anche i tesori del tempio, furono portati via; finiscono con il primo anno di Ciro, il quale, prendendo Babilonia, emanò un editto per la restaurazione degli ebrei ( Esd 1:1 )” (commenti su Geremia 25:11 ).
Daniel sopravvive alla punizione di 70 anni
Daniele 1:21 spiega che “Daniele continuò fino al primo anno di Ciro”, che fu l’anno in cui Ciro fece un proclama che consentiva agli ebrei di tornare a Gerusalemme e ricostruire il tempio. L’anno di questo proclama segnò la fine dei 70 anni di prigionia degli ebrei predetti da Dio tramite Geremia.
Questo brano ci dice che Daniele visse a Babilonia per tutti i 70 anni della cattività ebraica. Visse abbastanza a lungo per vedere la caduta dell’Impero babilonese e l’improvvisa ascesa dell’Impero medo-persiano con il suo primo sovrano, Ciro.
Re Ciro nella Bibbia
Uno dei primi atti di Ciro fu quello di emanare un decreto che consentiva agli ebrei di lasciare Babilonia. Esdra registra questo evento gioioso per gli ebrei come segue: “Ora, nel primo anno di Ciro, re di Persia, affinché si adempisse la parola del SIGNORE pronunciata per bocca di Geremia, il SIGNORE suscitò lo spirito di Ciro, re di Persia, così che egli fece un proclama per tutto il suo regno, e lo mise anche per iscritto, dicendo:
“Così dice Ciro, re di Persia: Il Signore, Dio del cielo, mi ha dato tutti i regni della terra. E mi ha comandato di costruirgli una casa a Gerusalemme, che è in Giuda. Chi è tra voi di tutto il suo popolo? Il suo Dio sia con lui, e salga a Gerusalemme, che è in Giuda, e costruisca la casa del Signore, Dio d’Israele (Egli è Dio), che è a Gerusalemme” ( Esdra 1:1-3 ).
È interessante notare che con oltre 150 anni di anticipo, Dio predisse la nascita di Ciro e cosa avrebbe fatto questo re. Tramite il profeta Isaia, Dio disse: “Così dice il SIGNORE al suo unto, a Ciro, che ho preso per la destra, per sottomettere le nazioni davanti a lui, per sciogliere le armature dei re, per aprire davanti a lui le doppie porte, così che le porte non siano chiuse: ‘Camminerò davanti a te e raddrizzerò i luoghi tortuosi; spezzerò le porte di bronzo e taglierò le sbarre di ferro.
“’Ti darò i tesori delle tenebre e le ricchezze nascoste dei luoghi segreti, affinché tu sappia che io, il SIGNORE, che ti chiamo per nome, sono il Dio d’Israele. Per amore di Giacobbe, mio servo, e d’Israele, mio eletto, io ti ho chiamato per nome; ti ho nominato, benché tu non mi conoscessi’” ( Isaia 45:1-4 ).
In previsione della punizione che avrebbe inflitto ai discendenti di Giacobbe, il popolo di Giuda, Dio aveva pianificato l’uomo che alla fine sarebbe salito al potere e avrebbe liberato gli ebrei dalla prigionia.
Daniele 9 e lezioni per noi
Il riconoscimento da parte di Daniele di come Dio stava adempiendo la profezia di 70 anni di Geremia ebbe un profondo effetto su di lui. Daniele 9:3-19 registra l’appassionata preghiera di Daniele di confessione dei peccati nazionali e supplica per il perdono e l’aiuto di Dio.
Una delle prime lezioni da notare da questa profezia contro Giuda è l’aspettativa di Dio di obbedienza alle Sue leggi. Egli richiese in particolar modo l’obbedienza dai discendenti di Abramo, che in seguito furono chiamati Israeliti e, ancora più tardi, i regni di Israele e Giuda (dopo che la nazione si divise in questi due regni). Le benedizioni per l’obbedienza e le punizioni per la disobbedienza che si trovano in Levitico 26 e Deuteronomio 28 continuano per queste persone.
Purtroppo, i discendenti degli antichi Israeliti hanno continuato a disobbedire alle leggi di Dio. E, come accadde al regno di Giuda durante la profezia dei 70 anni, queste persone saranno nuovamente punite da Dio per il loro rifiuto di seguire i Suoi comandi senza tempo. Per saperne di più sull’identità di queste persone e su ciò che è profetizzato accadrà loro, vedi gli articoli nelle sezioni ” 12 tribù di Israele ” e ” Dov’è l’America nelle profezie? “
Un’altra lezione importante per noi si trova nella risposta di Daniele alla profezia di 70 anni di Geremia. Proprio come Daniele, attraverso lo studio della Parola di Dio, riconobbe dove si trovava nella linea temporale della profezia biblica, Cristo ci ammonisce a discernere “i segni dei tempi” in cui viviamo ( Matteo 16:1-3 ).
Sai dove siamo nella profezia? Sai cosa deve ancora accadere prima del ritorno di Gesù Cristo su questa terra? E, cosa più importante, sai cosa si aspetta Dio da te? Puoi trovare le risposte a queste domande negli articoli di questa sezione sulla profezia e nel nostro opuscolo Come comprendere la profezia .
“Conosco i pensieri che penso verso di te”
Infine, c’è un altro problema evidenziato da questo racconto che merita la nostra attenzione. Questo è il meraviglioso futuro che Dio aveva in serbo per il Suo popolo dopo che i 70 anni di prigionia a Babilonia erano trascorsi.
In uno dei passaggi più spesso citati della Bibbia, Dio disse al popolo di Giuda: “Infatti io so i pensieri che medito per voi”, dice il SIGNORE: “pensieri di pace e non di male, per darvi un avvenire e una speranza” (Geremia 29:11).
Questa affermazione fu data al popolo di Giuda mentre era in cattività e aveva lo scopo di dargli speranza e incoraggiamento. Ma notate attentamente il futuro che Dio anticipò per queste persone.
“Allora mi invocherete, verrete a pregarmi e io vi esaudirò. Mi cercherete e mi troverete, perché mi cercherete con tutto il vostro cuore. Io mi lascerò trovare da voi, dice il SIGNORE, e vi farò tornare dalla vostra prigionia; vi radunerò da tutte le nazioni e da tutti i luoghi dove vi ho dispersi, dice il SIGNORE, e vi ricondurrò nel luogo dal quale vi farò deportare prigionieri” (versetti 12-14).
L’aspettativa di Dio era che queste persone Lo cercassero diligentemente e che Lui poi le benedicesse. Il desiderio di Dio è lo stesso per tutte le persone, incluso ognuno di noi oggi. Egli desidera avere un futuro simile con ognuno di noi, ma ognuno di noi deve rispondere a Dio amandolo e realizzando il Suo scopo per le nostre vite.
Per approfondimenti, assicuratevi di leggere gli articoli allegati che trattano argomenti ed eventi contenuti nel libro di Daniele .
Informazioni sull’autore
Davide Treybig
David Treybig è marito, padre e nonno. Lui e sua moglie, Teddi, hanno due figli adulti e sette nipoti. Attualmente è pastore della congregazione di Austin, Texas, della Church of God, una Worldwide Association. Ha prestato servizio nel ministero pastorale per oltre 40 anni, guidando congregazioni in sei stati.
