La profezia di Daniele 11 contiene dettagli sorprendenti su grandi imperi, sviluppi politici e poteri della fine dei tempi che avrebbero avuto ripercussioni sugli ebrei e su tutti gli uomini di oggi.
Introduzione a Daniele 11
L’introduzione alla profezia di Daniele 11 è data nel capitolo precedente. Questa introduzione è piuttosto estesa: tutto Daniele 10.
Inizia così: “Nel terzo anno di Ciro, re di Persia, fu rivelato un messaggio a Daniele, il cui nome era Beltshatsar. Il messaggio era vero, ma il tempo stabilito era lungo; ed egli comprese il messaggio, e ebbe comprensione della visione” (Daniele 10:1).
Secondo The Expositor’s Bible Commentary , il terzo anno di Ciro fu “535/534, con ogni probabilità solo pochi anni prima della morte di Daniele” (commento a Daniele 10:1). Attraverso i sogni di Nabucodonosor ( Daniele 2:1 ) e attraverso la visione di Daniele di quattro bestie (Daniele 7), Dio aveva già rivelato che ci sarebbero stati quattro imperi mondiali seguiti dal Regno di Dio.
Ora Dio avrebbe rivelato a Daniele alcuni dettagli sorprendenti sulle maggiori potenze mondiali, a partire dall’Impero Medo-Persiano e continuando fino al tempo della fine, appena prima della seconda venuta di Cristo. L’angelo che venne ad aiutare Daniele a comprendere la visione gli disse che il suo focus era su “ciò che accadrà al tuo popolo negli ultimi giorni, perché la visione si riferisce a molti giorni ancora a venire” (Daniele 10:14).
Ciò che sarebbe accaduto al popolo di Dio sia al tempo di Daniele che in futuro era di grande interesse per lui, poiché a quel tempo 42.360 ebrei erano tornati a Gerusalemme in seguito a un decreto di Ciro che consentiva loro di tornare nella loro patria ( Esdra 2:64 ).
Quando è stato scritto il libro di Daniele?
Gli anni menzionati da Daniele collocano questa profezia intorno al 535 a.C. Questo era il terzo anno di Ciro (Daniele 10:1) e fu successivo all’evento menzionato dall’angelo a Daniele che accadde nel primo anno di Dario (Daniele 11:1; intorno al 539 a.C.). Crediamo che il racconto biblico sia vero, ma alcuni mettono in dubbio la datazione.
A causa dei molti componenti intricati della profezia in Daniele 11, alcuni studiosi hanno suggerito che il libro di Daniele sia stato scritto diverse centinaia di anni dopo, durante il 160 a.C., dopo che questi eventi si erano già verificati. Alcuni trovano difficile credere che il libro di Daniele abbia predetto accuratamente tutti questi dettagli in anticipo.
Ma predire il futuro non è difficile per Dio. Come Dio ha affermato, “Poiché io sono Dio, e non ce n’è alcun altro; io sono Dio, e non ce n’è alcuno simile a me, che annuncio la fine sin dal principio, e molto tempo prima le cose che non sono ancora avvenute” ( Isaia 46:9-10 , enfasi aggiunta).
Profezia adempiuta in Daniele
Poiché altre profezie trovate nel libro di Daniele, come la profezia dei 70 anni di Geremia e la profezia delle 70 settimane (che indica l’anno dell’apparizione del Messia), si sono adempiute esattamente come previsto, possiamo avere fiducia che Dio abbia anche fornito i dettagli trovati in questa profezia in Daniele 11 molto prima che si verificassero. Per un ulteriore studio delle profezie adempiute, vedere ” La profezia adempiuta è la prova dell’esistenza di Dio ” e ” Le profezie di Daniele: la prova dell’esistenza di Dio “.
Gli aspetti iniziali della profezia di Daniele 11 si sono verificati esattamente come Dio aveva predetto. Un confronto della storia secolare con il resoconto biblico rivelerà i dettagli affascinanti. Altre parti, tra cui l’identità del re del Nord della fine dei tempi e del re del Sud della fine dei tempi, devono ancora essere adempiute. Queste parti sconosciute della profezia sono state sigillate “fino al tempo della fine” ( Daniele 12:4 ).
Un punto interessante riguardo a questa profezia è che sembra essere stata pronunciata oralmente. A differenza dei sogni e delle visioni precedenti nel libro di Daniele, che contenevano immagini che dovevano essere interpretate, questa visione diede semplicemente a Daniele le “parole” riguardo a cosa sarebbe successo al popolo ebraico da quel momento in poi ( Daniele 10:7, 9 ).
L’impero medo-persiano sarà conquistato dalla Grecia
La profezia di Daniele 11 inizia con la previsione che “altri tre re sorgeranno in Persia” seguiti da un quarto che “solleverà tutti contro il regno di Grecia” ( versetto 2 ).
Risorse bibliche, come The Expositor’s Bible Commentary, forniscono le spiegazioni storiche per questa profezia. Riguardo a questo versetto, Expositor’s afferma: “Il re persiano che invase la Grecia fu, ovviamente, Serse, che regnò dal 485 al 464 a.C.”
Daniele 11:3-4 parla dell’apparizione di “un re potente”, il cui regno sarebbe stato “suddiviso verso i quattro venti del cielo”.
Expositor’s spiega: “Il versetto 3 ci introduce alla fase successiva degli imperi mondiali: l’ascesa di Alessandro Magno. Sebbene questo versetto non renda del tutto chiaro che questo ‘potente re’ avrebbe inaugurato un nuovo impero al posto di quello persiano, il versetto 4 non ci lascia dubbi sul fatto che fosse il sovrano predetto qui. …
“In sette o otto anni compì la più abbagliante conquista militare della storia umana. Ma visse solo altri quattro anni; e dopo uno dei suoi attacchi di ubriachezza, morì di febbre nel 323 nella capitale imperiale di Babilonia. Il versetto 4 predice la divisione dei domini di Alessandro tra quattro imperi più piccoli e deboli.”
L’impero di Alessandro Magno diviso
Dopo la morte di Alessandro, il suo impero fu diviso tra quattro dei suoi generali. Questi quattro regni e i loro governanti erano Macedonia-Grecia sotto Antipatro e suo figlio, Tracia-Asia Minore sotto Lisimaco, il resto dell’Asia eccetto la Siria inferiore e la Palestina sotto Seleuco Nicatore, ed Egitto e Palestina sotto Tolomeo.
Il resto di Daniele 11:5-39 documenta poi le azioni degli ultimi due di questi regni: l’Egitto a sud di Gerusalemme (la posizione del popolo di Daniele, gli ebrei, Daniele 10:14 ) e la Siria a nord di Gerusalemme. In questa sezione della Scrittura i governanti e i loro successori sono indicati come il “re del Nord” e il “re del Sud”.
Chi è il re del Nord?
Quindi in Daniele 11, il re del Nord si riferisce ai successori di Seleuco che governano a nord della Terra Santa.
Come vedremo, il regno seleucide fu in seguito sconfitto dall’Impero romano, e sembra che la realizzazione del re del Nord alla fine dei tempi sarà una rinascita dell’Impero romano. Vedi il nostro articolo ” Il re del Nord ” per saperne di più.
Chi è il re del Sud?
In Daniele 11 il termine “re del Sud” si riferisce ai successori di Tolomeo che governarono dall’Egitto, a sud della Terra Santa.
Come mostra il nostro articolo ” Il re del Sud “, il re del Sud della fine dei tempi potrebbe rappresentare il leader di una confederazione di nazioni arabe o una potente nazione araba. Come è stato storicamente, l’Egitto sarà probabilmente coinvolto (Daniele 11:42).
Prima di arrivare alle profezie della fine dei tempi, considerate le incredibili profezie dettagliate adempiute nei secoli successivi alla scrittura di Daniele. Il seguente commento su Daniele 11 riassume molti di quei dettagli.
Daniele 11 spiegato: il re del Nord contro il re del Sud
Situato geograficamente tra ambiziosi regni a nord e a sud, il popolo ebraico durante i periodi postesilici fu spesso coinvolto nelle rivalità per il potere tra Egitto e Siria. Sebbene lo spazio non consenta una spiegazione dettagliata di ogni versetto di Daniele 11:5-39 e del suo adempimento storico, ecco alcuni punti salienti:
Versetto 5 : L’Espositore spiega: “‘Il re del Sud’ (versetto 5) doveva essere Tolomeo I (Sotere), figlio di Lago, le cui ambizioni si estendevano ben oltre i confini dell’Egitto (di cui Alessandro lo aveva incaricato) fino alla Palestina e al resto dell’Asia”.
Quando consideriamo i numerosi dettagli profetici di Daniele 11 che si sono adempiuti come previsto, possiamo avere fiducia che le restanti profezie di questo capitolo e altre nella Bibbia che devono ancora adempiersi si realizzeranno allo stesso modo, come Dio ha ordinato.
Il principe sotto Tolomeo I che sarebbe diventato più forte di Tolomeo I era “Seleuco Nicatore dell’Impero Seleucide” (ibid.).
Versetto 6 : L'”accordo” era una proposta di trattato di pace che richiedeva ad Antioco II di sposare Berenice, la figlia di Tolomeo II. Ma “Antioco aveva già una moglie, una donna potente e influente di nome Laodice. Non prese bene il divorzio. … Quindi organizzò una cospirazione di successo. … Riuscì a far assassinare sia Berenice che il suo figlioletto, che aveva dato ad Antioco. Non molto tempo dopo il re stesso fu avvelenato a morte (247 a.C.), e il partito pro-Laodice progettò un colpo di stato che la mise al potere come regina reggente durante la minore età di suo figlio, Seleuco II (Callinico). In questo modo, quindi, si adempì la profezia riguardante Berenice, che sarebbe stata “consegnata”, [“ceduta” nella Nuova versione di Re Giacomo] insieme ai nobili che la sostenevano ad Antiochia” (ibid.).
Versetto 7 : “Tolomeo III (Euergetes) organizzò una grande forza di spedizione contro la Siria, per vendicare la morte di sua sorella. Questa guerra infuriò dal 246 al 241. … Infine tornò in Egitto carico di bottino. … Ebbe successo anche su altri fronti, perché riunì la Cirenaica (all’estremità occidentale della Libia) con i domini tolemaici, dopo che aveva goduto di dodici anni di indipendenza. Recuperò anche tutte le conquiste di suo padre sulle coste dell’Asia Minore e ottenne temporaneamente il controllo di alcune parti della Tracia” (ibid.).
Versetto 8 : Tolomeo III recuperò gli idoli d’Egitto presi da Cambise nel 524 a.C.
Versetto 9 : Sebbene non entrò direttamente in Egitto, Seleuco II riprese il controllo della Siria settentrionale e della Fenicia.
Versetti 10-12 : Questo brano “preannuncia un importante nuovo sviluppo nella lotta tra le due grandi potenze, con l’avvento di Antioco il Grande [Antioco III] e la sua conquista della Terra Santa. … Antioco III lanciò poi una spedizione contro la Fenicia e la Palestina (219-218) che si concluse con una grave battuta d’arresto nella battaglia di Rafia, dove fu sonoramente sconfitto dall’esercito più piccolo di Tolomeo IV. … Ma finalmente nel 203, Antioco vide la sua opportunità di colpire di nuovo l’Egitto, poiché Tolomeo IV era appena morto ed era stato succeduto da Tolomeo V (Epifane), che era solo un ragazzo di quattro anni” (ibid.).
Versetti 13-16 : Questi versetti documentano l’eventuale sottrazione della Terra Santa al controllo egiziano da parte di Antioco il Grande.
Versetti 17-19 : Sperando di ottenere un vantaggio sull’Egitto, Antioco il Grande diede sua figlia, Cleopatra, in sposa a Tolomeo V nel 195 a.C. Ma la figlia di Antioco si schierò con il marito e non si ottenne alcun vantaggio. Antioco perse quindi una battaglia contro le forze romane.
Dopo la sconfitta, “dovette cedere l’intera brigata di elefanti, tutta la sua marina e venti ostaggi selezionati. Infine fu obbligato a pagare un indennizzo di quindicimila o ventimila talenti in un periodo di diversi anni. Il secondo figlio di Antioco, che prese il suo nome, fu tra i venti ostaggi portati a Roma, dove trascorse gli anni formativi della sua vita. In seguito divenne il temuto persecutore degli ebrei, Antioco Epifane” (ibid.).
Non essendo in grado di pagare l’indennizzo, Antioco il Grande fu ucciso mentre cercava di saccheggiare un tempio in Elimaide.
Versetto 20 : Il breve regno di 12 anni del figlio maggiore di Antioco III, Seleuco IV, fu caratterizzato da pesanti tasse in tutta la Palestina. Seleuco fu presto avvelenato a morte dal suo ministro, Eliodoro.
Antioco Epifane, i Maccabei e l’abominio della desolazione
Versetti 21-34: Questi versetti documentano l’oppressione tirannica del popolo ebraico da parte di Antioco Epifane, che cercò con la forza di costringere il popolo ebraico ad abbandonare la propria religione in favore di tutto ciò che era greco.
Questo fu il periodo dei Maccabei, che resistettero a questa influenza ellenistica. “In Antioco Epifane videro il peggior tiranno della storia” (Bo Reicke, The New Testament Era, p. 52). Antioco “prese in prestito il cognome Epifane, ‘manifesto’, per indicare che era una manifestazione della divinità. Rafforzando fortemente una tradizione dei Seleucidi, richiese agli uomini di adorarlo come Zeus Olimpico” (p. 51).
Antioco massacrò brutalmente gli ebrei che continuavano a obbedire alle istruzioni bibliche e profanò il tempio.
Per una breve spiegazione delle azioni di Antioco contro il popolo ebraico e di come esse adempirono la profezia, vedere “ Abominio della desolazione: che cos’è? ”
Doppio adempimento della profezia
Versetti 35-39 : Il riferimento al “tempo della fine” nel versetto 35 offre una sfida nell’interpretazione. Alcuni lo intendono come un riferimento al tempo appena prima del ritorno di Cristo, e altri lo vedono come la fine delle lotte dei Maccabei. Alcune delle azioni possono essere attribuite ad Antioco Epifane, e alcune sembrano essere profezie del potere della bestia che esisterà alla fine di questa era presente. Questi versetti apparentemente hanno un duplice adempimento, che va dal tempo dei Maccabei fino al ritorno di Cristo.
I versetti precedenti in Daniele 11 rappresentano profezie estremamente dettagliate che si sono adempiute esattamente come erano state rivelate a Daniele. È importante notare che l’Impero Romano sconfisse la Siria seleucide nel 65 a.C. e che sconfisse l’Egitto nel 30 a.C. Così le prime identità del re del Nord e del re del Sud giunsero alla fine.
Daniele 11 e il tempo della fine
Nei versetti 40-45 leggiamo delle azioni di un re del Nord e di un re del Sud “al tempo della fine” (versetto 40). Le identità di queste nazioni alla fine dei tempi devono ancora essere determinate. La fondazione della moderna nazione di Israele nel 1948 sembra essere uno sviluppo chiave che consente l’adempimento di questi versetti della fine dei tempi. Dal tempo della distruzione di Gerusalemme da parte dei Romani nel 70 d.C. fino al 1948, non c’era una nazione ebraica.
Ora che una nazione ebraica è di nuovo presente in Medio Oriente, è pertinente identificare i principali governi mondiali con un re del Nord e un re del Sud, in riferimento al popolo ebraico che vive a Gerusalemme.
Daniele 11 prosegue con eventi che devono ancora verificarsi e che sconvolgeranno il mondo e faranno parte degli eventi terrificanti che precederanno il ritorno di Gesù Cristo.
“Al tempo della fine il re del Sud lo attaccherà; e il re del Nord verrà contro di lui come un turbine, con carri, cavalieri e con molte navi; ed egli entrerà nei paesi, li sommergerà e passerà attraverso. Entrerà anche nella Terra Gloriosa, e molti paesi saranno rovesciati; ma questi scamperanno dalla sua mano: Edom, Moab e il popolo importante di Ammon” (Daniele 11:40-41).
Questo “re del Nord” della fine dei tempi, probabilmente una rinascita dell’Impero Romano, contrattaccherà con successo il “re del Sud”. I versetti 41-43 mostrano che egli entrerà nella Terra Santa e otterrà “potere sui tesori d’oro e d’argento, e su tutte le cose preziose d’Egitto”.
Tutto ciò porterà a un “tempo di angoscia” senza precedenti (Daniele 12:1), noto anche come la Grande Tribolazione.
Consulta i link “Articoli correlati” qui sotto per i nostri articoli “Il re del Nord” e “Il re del Sud” per saperne di più su chi saranno probabilmente il futuro re del Nord e il futuro re del Sud.
Significato di Daniele 11 per noi oggi
Quando consideriamo i numerosi dettagli profetici di Daniele 11 che si sono adempiuti come previsto, possiamo avere fiducia che le restanti profezie di questo capitolo e altre nella Bibbia che devono ancora adempiersi si realizzeranno allo stesso modo, come Dio ha ordinato.
Attraverso un sogno, Dio rivelò all’antico re Nabucodonosor e a noi oggi che alla fine i regni di questo mondo saranno sostituiti dal Regno di Dio.
Come Daniele spiegò al re: “E ai giorni di questi re, il Dio del cielo farà sorgere un regno che non sarà mai distrutto; e questo regno non sarà lasciato sotto la dominazione di un altro popolo; spezzerà e annienterà tutti quei regni, ma esso durerà in eterno” (Daniele 2:44).
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Informazioni sull’autore
Davide Treybig
David Treybig è marito, padre e nonno. Lui e sua moglie, Teddi, hanno due figli adulti e sette nipoti. Attualmente è pastore della congregazione di Austin, Texas, della Church of God, una Worldwide Association. Ha prestato servizio nel ministero pastorale per oltre 40 anni, guidando congregazioni in sei stati.