Fedeltà e restauro

Il tema ricorrente del libro è il restauro. Se il residuo che torna dall’esilio obbedisce al Signore, la prosperità del paese sarà ripristinata (1:16-17; 2:10; 3:6-7; 8:3-8; 9:14-17). In tutto il libro, i passaggi di giudizio per la disobbedienza si alternano a promesse di restaurazione per coloro che seguono il Signore.

Perdono

Zaccaria include diverse immagini per descrivere l’effetto del perdono. In 3:3-5 la peccaminosità è vestirsi con “abiti sporchi”, e il perdono è essere rivestiti con “abiti da festa” con un turbante pulito in testa e un angelo in piedi al proprio fianco. Il popolo di Dio sarà “la pupilla dei miei occhi” (2:8). Il capitolo conclusivo del libro descrive il popolo di Dio restaurato e perdonato che vive dove non c’è “freddo né gelo”, né oscurità, e dove “l’Eterno diverrà re su tutta la terra” (14:6-9).

Dio come raffinatore

Dio come raffinatore del suo popolo, come il processo di raffinazione purifica e rafforza il metallo, si trova non solo qui in 13:9, ma anche inIsaiaIsaia, figlio di Amoz, che profetizzò a Gerusalemme, è annoverato tra i profeti dell’VIII secolo a.C. (insieme ad Amos, Osea e Michea), predicatori che proclamarono con coraggio la parola di giudizio di Dio contro i disordini economici, sociali e religiosi di il loro tempo.48:10,GeremiaProfeta che condannò l’infedeltà di Giuda a Dio, avvertì della conquista babilonese e promise una nuova alleanza6:29; 9:7;DanieleUn interprete di sogni che è stato liberato dalla fossa dei leoni.11:35; e Malachia 3:2-3 . L’immagine ci pone di fronte all’annosa questione del ruolo di Dio nella sofferenza umana.

Dio di tutti, attivo nella storia, Signore di tutta la terra

Dio non solo chiama i leader per il popolo di Israele, ma è attivo per loro conto, punendo i loro nemici. Dio è il Signore di tutta la terra (6:5; 14:9), e Zaccaria prevede un tempo in cui “molte nazioni si uniranno al SIGNORE” (2:11). Persone provenienti da molte città e nazioni “cercheranno il SIGNORE degli eserciti a Gerusalemme, e… imploreranno il favore del SIGNORE” (8:22).

Re su tutta la terra

Il Signore è ilpattoUn patto è una promessa o un accordo. Nella Bibbia le promesse fatte tra Dio e il popolo di Dio sono conosciute come alleanze; affermano o implicano un rapporto di impegno e di obbedienza.Dio d’Israele, e lo scopo immediato di Zaccaria è quello di incoraggiare la ricostruzione deltempioIl tempio di Gerusalemme, a differenza del tabernacolo, era una struttura permanente, sebbene (come il tabernacolo) fosse un luogo di culto e attività religiosa. In un’occasione Gesù ritenne inaccettabile tale attività e, come riportato in tutti e quattro i Vangeli, scacciò dal tempio i fidanzati…. Tuttavia, tipico dei profeti successivi, la sua visione di Dio non è solo il Dio del popolo ebraico, ma in definitiva il Dio sopra tutte le nazioni.

Rituale contro compassione

Dopo le visioni dei capitoli 1-6, il profeta pronuncia una serie di oracoli. Il capitolo 7 inizia dicendo che i quattro tempi tradizionali di digiuno (8:19) non si applicano più all’età presente. Il passaggio ricorda altri versetti dei profeti successivi, che sollecitano azioni etiche piuttosto che rituali (vedi Isaia 1:11-14 ; 61:1 , 8 ;AmosProfeta del regno settentrionale che condannò l’oppressione dei poveri da parte di Israele, chiedendo che la giustizia “rotolasse come acque”.5:10-15, 21-24; Michea 6:6-8 ).

Comando

Un tema ricorrente in tutto il libro è il governo fedele del popolo di Dio. Le immagini abbondano descrivendo il tipo di sovrano che Zaccaria anticipa: “Ramo”, che unisce il ruolo religioso delsacerdoteUn sacerdote è una persona che ha l’autorità di compiere riti religiosi. Ai tempi del Nuovo Testamento i sacerdoti erano responsabili delle offerte e dei sacrifici quotidiani nel tempio.con guida regale (6:12-13); uno che si prende cura divedovaUna vedova è una donna il cui coniuge è morto, spesso facendola precipitare nella povertà e mettendola in una posizione vulnerabile nella società. Gesù, nella sua sollecitudine per i poveri, guarda alle vedove con compassione e sollecitudine.e l’orfano (7:8-10); un re che cavalca un asino invece che un cavallo da guerra (9:9); un fedele pastore (10:3; 11:7); e capo del resto fedele al Signore (13,8-9).

MessiaIl Messia era colui che, si credeva, sarebbe venuto a liberare il popolo d’Israele dalla schiavitù e dall’esilio. Nel pensiero ebraico il Messia è colui che verrà anticipato, come profetizzato da Isaia. Nel pensiero cristiano si identifica Gesù di Nazareth…

Zaccaria non usa termini come “messia”, “unto”, “servo”, ecc., ma diversi riferimenti nel libro sono stati applicati nel Nuovo Testamento a Gesù – il re che cavalca un asino entra a Gerusalemme (9:9 ), il tradimento con trenta monete d’argento (11,12), il pastore fedele abbattuto (11,7; 13,7), quello trafitto (12,10), ecc.

Satana

Una discussione sul male nella Bibbia coinvolge un’intera costellazione di temi: il diavolo, Satana, gli angeli caduti, la tentazione, ecc. In Zaccaria, Satana è “l’Accusatore” (3:1), non specificamente la personificazione del male, sebbene accusa diGiosuèIl successore di Mosè, Giosuè condusse gli israeliti in Canaanilsommo sacerdoteIl sommo sacerdote era il sacerdote più potente nel tempio di Gerusalemme. Il sommo sacerdote Caifa ricoprì l’incarico durante il processo a Gesù. Successivamente, nel libro degli Ebrei del Nuovo Testamento, il ruolo di sommo sacerdote misericordioso è attribuito a Gesù risorto.viene ripreso dal Signore.