Il contesto storico assunto dal libro di Sofonia è il regno diGiosiaRe della Giudea noto per le sue riforme dell’adorazione di Israele al tempo di Geremiacome indicato nel versetto del titolo (1:1). Il regno di Giosia è descritto in 2 Re 22:1-23:30 e 2 Cronache 34:1-36:1 . A partire dal 640 aEV, abbraccia gli ultimi giorni del dominio assiro. Durante il divario tra il dominio assiro e babilonese inGiudaGiuda era il nome del quarto figlio di Giacobbe e una delle 12 tribù., Giosia si impegnò in una grande riforma e nell’espansione territoriale. Giosia fu ucciso dall’esercito babilonese nel 609 aEV La distruzione dell’Assiria e di Ninive è menzionata negli oracoli contro le nazioni nella parte centrale del libro (2:31), ma Babilonia non è specificatamente nominata. La maggior parte degli interpreti ha letto il libro contro il primo periodo del regno di Giosia e ipotizza che Sofonia fosse una delle voci che sollecitavano e forse sostenevano gli sforzi di riforma di Giosia. Letto nel suo insieme, il libro di Sofonia descrive una società in fermento, con particolare enfasi sui fallimenti dei capi politici e religiosi. Sullo sfondo del crollo morale e religioso, Sofonia annuncia una distruzione totale che è anche intesa come una massiccia purificazione. Il residuo sopravvissuto sarà trasformato in un popolo umile e umile con il Signore, il loro Dio, che dimora in mezzo a loro (3:12).