Il libro degli indirizzi di NahumGiudaGiuda era il nome del quarto figlio di Giacobbe e una delle 12 tribù.nel contesto del dominio assiro e indica la sua fine imminente. Sotto la guida di Assurbanipal (669-633 aEV), l’Assiria aveva raggiunto un potere politico diffuso. Nel 663, la sua portata si estese fino all’Egitto, segnata in particolare dalla sua distruzione di Tebe (vedi Nahum 3:8-10 ). La caduta dell’Assiria fu rapida; Babilonia si ribellò con successo pochi anni dopo la morte di Assurbanipal. La documentazione storica mostra che una combinazione di medi e babilonesi distrusse Ninive, la capitale dell’Assiria, nel 612 aEV Babilonia emerse come la successiva potenza dominante nell’antico Vicino Oriente.

In Nahum, il dominio assiro è interpretato come un’afflizione che è stata mandata da Dio, ma che sta per finire (1:12). La capacità di Dio di rovesciare il dominio assiro sembra essere una domanda davanti al pubblico giudaico. Nahum indica Dio come un rifugio in un mondo di disordini politici, un tumulto che porterà alla fine del dominio assiro. La nazione o le nazioni che rovesceranno l’Assiria non sono nominate. È ragionevole collocare la data di composizione all’interno del regno diGiosiaRe della Giudea noto per le sue riforme dell’adorazione di Israele al tempo di Geremia(640-609 a.C.), ma non è possibile una datazione precisa. Anche se il libro fosse stato scritto dopo l’effettiva caduta di Ninive, l’affermazione del libro sarebbe audace: la sconfitta dell’Assiria non è stata dovuta semplicemente al tumulto e al tumulto della politica, ma è stata l’azione di Dio. Tale affermazione sarebbe stata contestata dalle conquiste babilonesi e forse dai dubbiosi all’interno di Giuda.