La prima parte del libro assume lo sfondo dei conflitti tra Israele,GiudaGiuda era il nome del quarto figlio di Giacobbe e una delle 12 tribù., Siria e Assiria. I capitoli 7 e 8 riflettono in particolare la guerra siro-efraimita in cui la Siria e Israele (Efraim) attaccarono Giuda, forse nel tentativo di rimuovere il reAcazRe della Giudea al tempo di Isaia che si dedicò al culto pagano e placò gli Assiri.(735-715 aEV) e costringe Giuda a unirsi a una coalizione contro il regno in espansione dell’Assiria. Isaia esortò Acaz a “rimanere saldo nella fede” ( Isaia 7:9 ), affidandosi alle promesse di Dio di proteggere il trono davidico, piuttosto che allearsi con l’Assiria, ma Acaz rifiutò questo consiglio ( 2 Re 16:5-9 ). L’Assiria venne in aiuto di Giuda, ma il successo fu di breve durata. Dopo che l’Assiria ebbe conquistato Damasco (Siria) nel 732 a.C., si mosse contro Israele, distruggendo la Samaria nel 722/721 a.C. (la cadutaLa caduta si riferisce specificamente alla disobbedienza di Adamo ed Eva quando ascoltarono Satana piuttosto che aderire al comando di Dio di non mangiare il frutto dell’albero. Quando le persone agiscono contro la volontà di Dio, si dice che cadano in disgrazia…delregno settentrionaleIl Regno Settentrionale consisteva di dieci delle dodici tribù di Israele e durò 200 anni fino a quando fu distrutto dall’Assiria nel 721 aEV Nel regno settentrionale i re erano malvagi. Profeti come Elia e Amos si scagliarono contro di loro e contro la loro malvagità.). Giuda, ilregno meridionaleIl Regno del Sud consisteva di due tribù di Israele, Giuda e Beniamino. Gerusalemme era la sua capitale, e il regno durò dal 931 al 586 a.C. Come nel Regno del Nord, molti re erano malvagi e profeti come Isaia, Geremia ed Ezechiele pronunciarono spesso il loro giudizio…, poi divenne uno stato vassallo dell’impero assiro.

Più tardi, Isaia esorta nuovamente a fare affidamento su Dio quandoEzechiaRe della Giudea noto per le sue riforme al tempo di Isaiasi ribella controSennacheribSennacherib era il re assiro che assediò Gerusalemme durante il regno di Ezechia, il re assiro (circa 705-701 aEV), e cerca un’alleanza con l’Egitto ( Isaia 30:15b , 18 ; 31:1 ). Sennacherib è, infatti, sconfitto, e Gerusalemme è risparmiata ( Isaia 37:36-38 ). In tutti questi eventi, Israele e Giuda sono sconfitti tra le grandi potenze dell’epoca, l’Egitto a sud ea ovest, l’Assiria e Babilonia a nord ea est. I due regni del popolo di Dio cercano il vantaggio in un modo o nell’altro, ma i profeti, incluso Isaia, riconoscono che l’unico vantaggio per tali stati politicamente insignificanti è la loro fiducia nelle promesse e nella protezione di Dio. Per i profeti, queste promesse includono il futuro regno messianico quando il governo di Dio sarà completo (vedi, per esempio, Isaia 2:1-4; 9:2-7 ; 11:1-9 ).

Nella seconda parte del libro, Babilonia è diventata la grande potenza e ha distrutto Gerusalemme e fatto prigioniero molti dei suoi abitanti (597 e 587 aEV). Ora un nuovo profeta, a volte chiamato “Secondo IsaiaIl secondo Isaia fa riferimento ai capitoli 40-55 del libro di Isaia. Quest’opera fu probabilmente scritta durante l’esilio di Israele in Babilonia (597-538 aEV). Il secondo Isaia include brani poetici di speranza e descrizioni del Servo sofferente.”, predica parole di conforto, promettendo che Dio porterà la liberazione agli esuli (capitoli 40-55). Questo accade nel 538 a.C., quando il sovrano persiano,CiroLeader persiano che ha permesso agli esuli ebrei di tornare a casa., conquista Babilonia. Il ritorno degli esuli e il ristabilimento di una nuova vita a Gerusalemme fanno da sfondo alla parte finale del libro di Isaia (capitoli 56-66).