Quando gli interpreti vanno oltre la nozione di un singolo autore, come ad esempio Mosé, scrivendo alla maniera di un giornalista che si limita a dichiarare fatti, allora lo sfondo di Esodo diventa complicato. 

Alcuni interpreti concludono che dietro la presente composizione esistessero diverse narrazioni complete (ora fuse in una sola). A tali documenti vengono fornite date che vanno dall’inizio della monarchia all’era postesilica. Ad esempio, la montagna e il santuario menzionati in Esodo 15:17 si riferiscono al Monte Sion e al Tempio forzando una data molti secoli dopo Mosè. 

Gli interpreti che ipotizzano un lungo periodo di attività editoriale riconoscono il riflesso delle preoccupazioni di molteplici epoche in Israele. Ad esempio, si ritiene che il flusso e riflusso della leadership all’interno della tribù di Levi rifletta i successivi cambiamenti all’interno delle gerarchie sacerdotali. In entrambi i casi le preoccupazioni dei periodi esilio e postesilico per l’identità come popolo dell’alleanza di Dio sono rappresentate nei racconti nella loro forma attuale.

La storia dell’Esodo fu raccontata nuovamente per modellare l’identità e la pratica in epoche successive, e parte di quella riformulazione è entrata nella forma canonica della stessa narrativa fondativa.