Il libro può essere diviso in tre parti, ognuna delle quali inizia con l’imperativo di ascoltare o ascoltare. Ogni sezione contiene parole di condanna ma termina con un’espressione di speranza.

I. Disastro in arrivo e un barlume di speranza ( Michea 1-2 )

A. Il caso del Signore contro Israele ( Michea 1:1-7 )
Dopo l’intestazione editoriale (v. 1), Michea spiega il terribile destino che presto toccherà a Israele e alla sua capitale, Samaria.

B. Un appello al lamento ( Michea 1:8-16 )
Il destino arriverà prestoGiudaGiuda era il nome del quarto figlio di Giacobbe e una delle 12 tribù.inoltre, e la risposta appropriata sia per il profeta che per il popolo è il lamento.

C. Il giudizio di Dio si adatterà al crimine ( Michea 2:1-5 )
Il giudizio di Dio non è arbitrario o ingiusto. Le persone si sono procurate l’esatto giudizio che meritano. A chi ha sottratto la proprietà altrui sarà tolta la propria eredità.

D. Michea affronta i predicatori di falsa sicurezza ( Michea 2:6-11 )
I predicatori di falsa speranza sono almeno parzialmente responsabili del destino di Giuda a causa del loro rifiuto di dire la verità. Invece di avvertire la gente del pericolo imminente, hanno portato ingannevoli parole di conforto.

E. Una parola di speranza ( Michea 2:12-13 )
Una parola di speranza sembra fuori luogo dopo tutte le terribili dichiarazioni di sventura in questi primi due capitoli. Queste parole furono probabilmente aggiunte in seguito per portare sollievo da tutta la condanna e la speranza a una generazione successiva.

II. Condanna, giudizio e promessa ( Michea 3-5 )

A. Una serie di oracoli contro i capi ( Michea 3 )
Governanti, profeti, veggenti e sacerdoti sono individuati come i principali trasgressori e responsabili del giudizio di Dio contro Giuda. Persino ilsantoSanto è un termine che originariamente significava appartato per il culto o il servizio di Dio. Mentre il termine può riferirsi a persone, oggetti, tempo o luoghi, la santità nel giudaismo e nel cristianesimo denota principalmente il regno del divinocittà di Gerusalemme sarà distrutta (v. 12).

B. Per lo più parole di speranza ( Michea 4-5 )
Questa sezione contiene due dei passaggi più noti di Michea: la speranza per un tempo in cui tutte le nazioni distruggeranno le loro armi e dimoreranno in pace (4:1-4) e il promessa del nuovo sovrano di Betlemme (5:2-5a).

III. Dal giudizio alla speranza ( Michea 6-7 )

A. Introduzione alla Causa di Dio contro Israele ( Michea 6:1-5 )
Dio afferma ancora una volta che Israele merita pienamente la punizione che riceverà (simile all’inizio in 1:2-7). Dio è giusto: Dio non ha infranto ilpattoUn patto è una promessa o un accordo. Nella Bibbia le promesse fatte tra Dio e il popolo di Dio sono conosciute come alleanze; affermano o implicano un rapporto di impegno e di obbedienza.; le persone hanno.

B. Cosa si aspetta Dio dai partner del patto? ( Michea 6:6-8 )
In questo passaggio spesso citato, alle persone viene ricordato che sanno già cosa Dio vuole da loro, nonsacrificioIl sacrificio è comunemente inteso come la pratica di offrire o rinunciare a qualcosa in segno di adorazione, impegno o obbedienza. Nell’Antico Testamento grano, vino o animali sono usati come sacrificio. In alcuni scritti del Nuovo Testamento la morte di Gesù sulla croce come…, ma giustizia, amore, gentilezza e un umile cammino con Dio.

C. Dio non ha altra scelta che punire ( Michea 6:9-16 )
Il Signore è un Dio di giustizia e non può ignorare i peccati del popolo. Pertanto, il giudizio è inevitabile.

D. Lamento sul terribile stato della società ( Michea 7:1-7 )
Il profeta esprime un doloroso lamento su quanto sia diventata cattiva la società. Non ci si può fidare di nessuno, nemmeno di amici e parenti. Una tale nazione non può aspettarsi di sopravvivere.

E. Una liturgia di chiusura ( Michea 7:8-20 )
Gli studiosi generalmente concordano sul fatto che si tratta di una liturgia (con risposte progettate per il culto pubblico) e che presuppone un contesto esilico o postesilico. Ha lo scopo di aiutare le persone a elaborare il passato disastroso e rinnovare la speranza per il futuro.