1. Introduzione e Chiamata (EzechieleUn profeta durante l’esilio babilonese che ebbe visioni del trono-carro di Dio, nuova vita per le ossa secche e un nuovo Tempio.1-3)

Il libro inizia con la chiamata del profeta-sacerdote e la sua terribile visione della gloria del Signore e del trono-carro di Dio.

2. Profezie contro Gerusalemme,GiudaGiuda era il nome del quarto figlio di Giacobbe e una delle 12 tribù., e ilTempioIl tempio di Gerusalemme, a differenza del tabernacolo, era una struttura permanente, sebbene (come il tabernacolo) fosse un luogo di culto e attività religiosa. In un’occasione Gesù ritenne inaccettabile tale attività e, come riportato in tutti e quattro i Vangeli, scacciò dal tempio i fidanzati…(Ezechiele 4-24)

Parole profetiche e atti simbolici predicono il destino di Gerusalemme e la sua imminente caduta (il secondo assedio diNabucodonosorRe babilonese che conquistò Gerusalemme, distrusse il Tempio ed esiliò il popolonel 586 a.C.). La gloria del Signore lascia il tempio (10:18-19, 11:22-25).

3. Profezie contro le nazioni (Ezechiele 25-32)

Tutte le nazioni che circondano Israele sono sottoposte al giudizio della parola di Dio dal profeta, inclusi Ammon, Moab, Edom, Filistea, Tiro, Sidone ed Egitto. La stessa Babilonia è un’evidente omissione.

4. Altre profezie riguardanti gli Israeliti (Ezechiele 33-39)

Distesa tra le sezioni sulle nazioni e le ultime visioni di futurosalvezzaLa salvezza può significare salvato da qualcosa (liberazione) o per qualcosa (redenzione). Paolo predicava che la salvezza viene attraverso la morte di Cristo sulla croce che ha redento i peccatori dalla morte e per una vita piena di grazia.per Israele, questi capitoli trattano degli ebrei in esilio, di Israele e del suo futuro, dei suoi capi, della terra, delle montagne e dei nemici (passati e futuri).

5. Visione di una restaurazione futura (Ezechiele 40-48)

Il sacerdote-profeta ha una visione allargata della consolazione, della salvezza, ebenedizioneLa benedizione è chiedere o dare il favore di Dio. Isacco fu indotto con l’inganno a benedire Giacobbe invece del suo primogenito Esaù. Durante l’Ultima Cena Gesù ha offerto una benedizione sul pane e sul vino. Essere benedetti significa essere favoriti da Dio.in futuro per Israele. C’è un’amorevole e lunga descrizione del tempio restaurato in tutta la sua gloria, dove Dio dimorerà come centro di un nuovo Israele, e questo includerà la benedizione per il mondo intero (capitolo 47).