1.DavideSecondo re d’Israele, Davide unì i regni del nord e del sud.Diventa Re diGiudaGiuda era il nome del quarto figlio di Giacobbe e una delle 12 tribù.(2SamueleIl giudice che unse i primi due re d’Israele1:1-3:5)

La prima sezione importante di 2 Samuele descrive come Davide divenne re sulla tribù meridionale di Giuda.

A. David lamenta la morte diSauloIl primo re d’IsraeleeJonathanFiglio del re Saul e amico di Davide(2 Samuele 1:1-27)

Davide lamenta la morte di Saul e del suo amico Gionatan in una struggente elegia. Dopo aver appreso la notizia da un guerriero amalechita che afferma di aver ucciso Saul, Davide fa uccidere il guerriero per aver messo a morte l’unto del Signore.

B. Davide unto re di Giuda (2 Samuele 2:1-11)

Davide regna su Giuda, ma Ishbaal, figlio di Saul, regna sulle altre tribù.

C. Davide sconfigge la casa di Saul (2 Samuele 2:12-3:1)

In una guerra civile tra le forze di Davide e quelle di Ishbaal, le forze di Davide prevalgono, segnando la fine della casa di Saul e l’inizio dell’ascesa di Davide.

D. Figli nati da Davide a Hebron (2 Samuele 3:2-5)

Questa è una delle quattro liste che servono a delimitare le prime quattro sezioni di 2 Samuele. Ecco un elenco dei figli di Davide che gli nacquero a Hebron (vedi 5:13-16; 8:15-18; e 20:23-26).

2. Davide diventa re d’Israele (2 Samuele 3:6-5:16)

L’ascesa di Davide al trono di Israele segue lo stesso schema della sua ascesa al trono di Giuda.

A. L’assassinio di Abner (2 Samuele 3:6-39)

In seguito al tentativo di Abner di trasferire la leadership da Ishbaal a David, Abner viene assassinato daGioabComandante militare di Davide che uccise Assalonneper aver ucciso in battaglia Asaèl, fratello di Ioab. Grande cura è posta nell’assolvere Davide da ogni complicità nella morte di Abner, cugino di Saul; infatti il ​​re protesta la sua innocenza e piange la scomparsa del celebre guerriero.

B. L’assassinio di Isbaal (2 Samuele 4:1-12)

Ancora una volta, Davide viene presentato come completamente innocente della morte di un rivale per il trono di Israele, questa volta Ishbaal, figlio di Saul. Dopo aver saputo della morte di Ishbaal, Davide reagisce in modo simile alla sua risposta alla notizia della morte di Saul e Abner.

C. Davide unto re d’Israele (2 Samuele 5:1-5)

La tribù di Giuda aveva già unto re Davide. Ora le tribù d’Israele si impegnano politicamente con Davide ungendolo anche re d’Israele. Davide consolida il suo dominio facendo di Gerusalemme, politicamente neutrale, la sua capitale e dimora e sconfiggendo i Filistei, due volte, tutto perché “il SIGNORE era con lui”.

D. Davide conquista Gerusalemme (2 Samuele 5:6-12)

Conquistando la città gebusita di Jebus, che separava Gerusalemme dalle tribù settentrionali, cambiandone il nome in Gerusalemme e facendone la sua capitale, Davide unì con successo le dodici tribù sotto il suo dominio.

E. Bambini nati da Davide a Gerusalemme (2 Samuele 5:13-16)

Questa è una delle quattro liste che servono a delimitare le prime quattro sezioni di 2 Samuele. Ecco un elenco dei figli di Davide che gli nacquero a Gerusalemme (vedi 3:2-5; 8:15-18; e 20:23-26).

3. Davide consolida il Regno (2 Samuele 5:17-8:18)

Questi capitoli presentano gli sforzi di Davide per consolidare il suo regno. Il successo militare contro i popoli circostanti (5:17-25; 8:1-14) inquadra l’attività cultuale di Davide nel portare l’arca a Gerusalemme e la preghiera (6:1-23; 7:18-29), che, a sua volta, racchiude l’importantissima promessa di una dinastia davidica (7:1-17).

A. Davide sconfigge i Filistei (2 Samuele 5:17-25)

In netto contrasto con Saul, Davide riesce a liberare Israele dall’oppressione dei Filistei.

B. Davide porta l’Arca a Gerusalemme (2 Samuele 6:1-23)

David porta ilArca dell’alleanzaL’arca dell’alleanza era una cassa o una cassa che Dio comandò agli israeliti di realizzare in legno riccamente adornato d’oro. L’arca fu costruita per contenere le tavole dell’alleanza (i Dieci Comandamenti). L’arca fungeva da santuario mobile per…, simbolo della presenza di Dio, a Gerusalemme. Questo ha l’effetto di rendere Gerusalemme laSantoSanto è un termine che originariamente significava appartato per il culto o il servizio di Dio. Mentre il termine può riferirsi a persone, oggetti, tempo o luoghi, la santità nel giudaismo e nel cristianesimo denota principalmente il regno del divinoCittà, centro religioso di Israele, nonché capitale politica di Davide.

C. Di DioPattoUn patto è una promessa o un accordo. Nella Bibbia le promesse fatte tra Dio e il popolo di Dio sono conosciute come alleanze; affermano o implicano un rapporto di impegno e di obbedienza.con Davide (2 Samuele 7:1-29)

In questo testo fondamentale, Dio promette che Davide avrà sempre un figlio sul trono di Giuda. La promessa di Dio di una dinastia davidica domina gran parte del messaggio teologico dell’Antico Testamento e diventa la base per le attese messianiche sorte in seguitola cadutaLa caduta si riferisce specificamente alla disobbedienza di Adamo ed Eva quando ascoltarono Satana piuttosto che aderire al comando di Dio di non mangiare il frutto dell’albero. Quando le persone agiscono contro la volontà di Dio, si dice che cadano in disgrazia…di Gerusalemme nel 586 a.C

D. Davide espande l’impero (2 Samuele 8:1-14)

È stata raccolta una varietà di materiali per riassumere le guerre di Davide, descrivere l’estensione del suo regno e sottolineare il punto teologico che “il SIGNORE ha dato vittoria a Davide ovunque andasse”.

E. Gli amministratori di Davide (2 Samuele 8:15-18)

Questa è una delle quattro liste che servono a delimitare le prime quattro sezioni di 2 Samuele. Ecco un elenco degli amministratori di Davide (vedi 3:2-5; 5:13-16; e 20:23-26).

4. La corte di Davide (2 Samuele 9:1-20:26)

Questi capitoli (e 1 Re 1-2 ) sono una narrazione estesa che descrive la lotta per chi succederà a Davide sul trono o, come la maggior parte pensa ora, una narrazione estesa che descrive le conseguenze del peccato di Davide conBetsabeaMoglie di Davide e madre di Salomone..

A. Il patto di lealtà di Davide verso Gionatan (2 Samuele 9:1-13)

Nel suo patto con Gionatan, Davide aveva promesso di mostrare lealtà alla famiglia di Gionatan ( 1 Samuele 18:1-4 ; 20:14-17 ). In questa storia, David mostra gentilezza al figlio di Jonathan, Mefiboset.

B. Guerra contro gli Ammoniti e gli Aramei (2 Samuele 10:1-12:31)

Le guerre di Davide con gli Ammoniti e gli Aramei forniscono il contesto per la sua relazione adultera con Betsabea e l’assassinio organizzato di suo maritoUriaUno degli eroi militari del re Davide e marito di Betsabeal’ittita. Il peccato di David avrà gravi ripercussioni per il resto del libro.

C. Tale padre, tale figlio (2 Samuele 13:1-14:33)

Tre storie formano una sordida storia di stupro, omicidio e riconciliazione. Proprio come l’appropriazione sessuale indebita di Betsabea da parte di Davide si era conclusa con l’assassinio di Uria, i figli di Davide rispecchiano il suo comportamento nello stupro di Tamar da parte di Amnon e nell’assassinio di Amnon da parte di Assalonne.

D.AssalonneIl figlio del re Davide che cercò di usurpare il trono di Davide.Ribelli contro Davide (2 Samuele 15:1- 19:43)

Assalonne, impaziente di diventare lui stesso re, raccoglie consensi e fomenta la ribellione contro suo padre, Davide, costringendolo a fuggire da Gerusalemme. David è emotivamente combattuto tra il preservare il suo trono e la vita del figlio ribelle.

E. Saba si ribella contro Davide (2 Samuele 20:1-22)

Scoppia di nuovo la guerra civile tra Israele e Giuda, questa volta sotto la ribellione di Saba. La rapida risposta di David ha preservato l’unità della nazione. Come prima, Joab è accusato dello spargimento di sangue.

F. Amministratori di Davide (2 Samuele 20:23-26)

Questa è una delle quattro liste che servono a delimitare le prime quattro sezioni di 2 Samuele. Ecco un elenco degli amministratori di Davide (vedi 3:2-5; 5:13-16; e 8:15-18).

5. Epilogo (2 Samuele 21:1-24:25)

Gli ultimi quattro capitoli di 2 Samuele comprendono un epilogo o appendice che riunisce diverse tradizioni, disponendole in modo concentrico: (A) una narrazione del disastro nazionale, (B) racconti dei guerrieri di Davide, (C) una poesia, (C ‘) una poesia, (B’) racconti dei guerrieri di Davide, (A’) una narrazione di un disastro nazionale.

A. Narrazione del disastro nazionale (2 Samuele 21:1-14)

La vendetta dei gabaoniti per il tentativo di Saul di sterminarli in violazione di una promessa di vecchia data è accompagnata dalla compassionevole preoccupazione per i morti mostrata dalla concubina di Saul e dallo stesso Davide.

B. I guerrieri di Davide (2 Samuele 21:15-22)

Questi quattro brevi resoconti di singolar tenzone sono simili a quello tra Davide e Golia in 1 Samuele 17 . Insieme a 2 Samuele 23:8-39 , un secondo raggruppamento riguardante i guerrieri di Davide, fanno da cornice a due brani poetici: “L’inno di Davide” e “Le ultime parole di Davide”.

C. Il canto di lode di Davide (2 Samuele 22:1-51)

In questo magnifico inno, che appare anche comeSalmoUn salmo è un canto di lode. Nell’Antico Testamento 150 salmi comprendono il salterio, sebbene alcuni dei salmi siano lamenti e ringraziamenti. Nel Nuovo Testamento i primi cristiani si riunivano per cantare salmi, inni e canti spirituali.18, Davide riflette sul suo regno come re e sulla liberazione di Dio. David esprime grazie a Dio per molti atti di liberazione cantando la lode di Dio.

D. Le ultime parole di Davide (2 Samuele 23:1-7)

Funzionando insieme al canto di lode di Davide (capitolo 22) come contrappunto al Cantico diAnnaLa madre del profeta Samuele., che apre i libri di Samuele, le ultime parole di Davide affermano che Dio rimarrà fedele all’alleanza eterna tra Dio e la casa di Davide.

E. I guerrieri di Davide (2 Samuele 23:8-39)

Questi quattro brevi resoconti di combattimenti singoli sono simili a quelli tra David eGoliaIl gigante filisteo di Gat, ucciso da una pietra della fionda di Davide.in 1 Samuele 17 . Insieme a 21:15-22 fanno da cornice a due brani poetici: il canto di lode di Davide e le ultime parole di Davide.

F. Censimento di Davide (2 Samuele 24:1-25)

Una terribile piaga, vista come il giudizio di Dio su Davide per aver fatto un censimento del popolo, viene scongiurata dopo che Davide, seguendo il consiglio di un profeta, acquisisce un terreno a Gerusalemme, costruisce un altare e offre sacrifici al Signore.