1.EliseoProfeta operante miracoli succeduto a Elia.Continua il ministero di Elia (2 Re 1:1–8:29)

Il ciclo di narrazioni di Eliseo continua la battaglia contro Baal iniziata nelEliaProfeta israelita operante miracoli che si oppose all’adorazione di Baal.ciclo ( 1 Re 17-19 ).

A. Conclusione del regno di Acazia (2 Re 1:1-18)

La fine del racconto del regno di Acazia iniziato in 1 Re 22:51-53 racconta la sua malattia ei tentativi di consultare il dio di Ekron.

B. Eliseo succede a Elia (2 Re 2:1–2:25)

Eliseo succede a Elia e continua la battaglia contro Baal.

C. Jehoram d’Israele consulta Eliseo (2 Re 3:1-27)

Jehoram cerca il consiglio di Eliseo nella guerra contro Moab.

D. I miracoli di Eliseo (2 Re 4:1–6:7)

Una raccolta di sei episodi presenta Eliseo come operatore di miracoli.

E. Il coinvolgimento politico di Eliseo (2 Re 6:8–8:15)

Eliseo funge da consigliere politico nelle battaglie con la Siria (Aram) e incoraggia il rovesciamento di Hazael del re siriano Ben-Hadad.

F. Jehoram e Achaziah diGiudaGiuda era il nome del quarto figlio di Giacobbe e una delle 12 tribù.(2 Re 8:16-29)

Jehoram di Giuda è fortemente censurato per la sua alleanza conAchabRe d’Israele che si oppose a Eliadi Israele, cementato con il suo matrimonio con una delle figlie di Achab. Il regno di Achaziah, suo figlio, è ugualmente condannato per queste alleanze straniere con gli Omride.

2.IeuUnto re da Eliseo, Jehu rovesciò la dinastia di Achab e JezebelPurifica Israele (2 Re 9:1–10:36)

La sanguinosa storia di Jehu è essenzialmente il racconto della fine della dinastia Omride annunciata dal profeta Elia ( 1 Re 19:17 ; 21:21-24 ).

A. Ieu unto re (2 Re 9:1-13)

Il profeta Eliseo manda uno dei profeti aungereUngere significa versare olio, acqua o altre sostanze sulla testa di una persona in modo rituale. Nell’Antico Testamento il profeta Samuele unse Davide; e nel vangelo di Luca Gesù dichiarò di essere stato unto dallo Spirito per portare la buona novella a…Jehu, re d’Israele, in adempimento dell’incarico finale di Dio a Elia ( 1 Re 19:16 ).

B. La violenta epurazione di Ieu (2 Re 9:14–10:36)

Immediatamente dopo la sua acclamazione a re, Jehu iniziò lo sterminio sistematico della Casa di Achab, gli attuali rappresentanti della dinastia Omride. Le sue riforme e politiche meno violente concludono il racconto.

3. Atalia e Joas (2 Re 11:1–12:21)

L’epurazione da parte di Ieu della casa di Acab e l’adorazione di Baal portarono all’usurpazione del trono di Giuda da parte della figlia di Acab eJezebelRegina che promosse il culto di Baal e che si oppose a Elia, Atalia.

A. “Re” Atalia (2 Re 11:1-20)

Atalia, l’unica donna a sedere sul trono di Israele o di Giuda, tenta di porre fine alla stirpe davidica.

B. Ioas di Giuda (2 Re 11:21–12:21)

La morte di Atalia e l’ampio restauro deltempioIl tempio di Gerusalemme, a differenza del tabernacolo, era una struttura permanente, sebbene (come il tabernacolo) fosse un luogo di culto e attività religiosa. In un’occasione Gesù ritenne inaccettabile tale attività e, come riportato in tutti e quattro i Vangeli, scacciò dal tempio i fidanzati…sono sottolineate nel racconto di Joas, un re relativamente buono di Giuda.

4. Il crollo delRegno del NordIl Regno Settentrionale consisteva di dieci delle dodici tribù di Israele e durò 200 anni fino a quando fu distrutto dall’Assiria nel 721 aEV Nel regno settentrionale i re erano malvagi. Profeti come Elia e Amos si scagliarono contro di loro e contro la loro malvagità.(2 Re 13:1–17:41)

I buoni re di Giuda incontrano difficoltà mentre i malvagi re di Israele sperimentano una prosperità senza pari grazie a DiomisericordiaMisericordia è un termine usato per descrivere clemenza o compassione. La misericordia di Dio è spesso citata o invocata sia nell’Antico che nel Nuovo Testamento.. Tuttavia, l’incombente potenza dell’Assiria minaccia e alla fine distrugge il Nord.

A. Ioacaz e Ioas d’Israele, Amatsia di Giuda eGeroboamo IIIl re d’Israele (786-746) durante un periodo in cui Israele crebbe in prosperità e potere. Sebbene le politiche di Geroboamo portassero prosperità ad alcuni in Israele, specialmente a coloro che abitavano nelle città, aumentarono anche le sofferenze dei poveri. Il profeta Amos ha criticato Geroboamo per mancanza…d’Israele (2 Re 13:1–14:29)

La vittoriosa guerra di Amazia contro Edom è in contrasto con la sua disastrosa guerra con Israele. Il suo regno è incorniciato dai regni di Ioacaz, Ioas e Geroboamo II d’Israele, re d’Israele che sperimentarono la misericordia di Dio nonostante la loro apostasia.

B. Azaria di Giuda; Zaccaria, Shallum, Menahem, Pekahiah e Pekah d’Israele; e Jotham di Giuda (2 Re 15:1-38)

Questo capitolo complesso descrive la turbolenta situazione politica di Israele durante i regni di cinque dei suoi re, incorniciata dai regni relativamente stabili di Azariah e Jotham nel sud.

C.AcazRe della Giudea al tempo di Isaia che si dedicò al culto pagano e placò gli Assiri.di Giuda (2 Re 16:1-20)

Acaz è ritratto come un re debole e indeciso di fronte alle pressioni politiche esterne per allinearsi con la coalizione anti-assira.

D. Osea ela cadutaLa caduta si riferisce specificamente alla disobbedienza di Adamo ed Eva quando ascoltarono Satana piuttosto che aderire al comando di Dio di non mangiare il frutto dell’albero. Quando le persone agiscono contro la volontà di Dio, si dice che cadano in disgrazia…di Israele (2 Re 17:1-41)

Il regno di Hoshea pone fine al regno settentrionale. Il capitolo si conclude con un’interpretazione teologica della caduta di Israele che dimostra la completa apostasia di Israele e lascia presagire un destino simile per Giuda.

5. Il crollo delRegno del SudIl Regno del Sud consisteva di due tribù di Israele, Giuda e Beniamino. Gerusalemme era la sua capitale e il regno durò dal 931 al 586 a.C. Come nel Regno del Nord, molti re erano malvagi e profeti come Isaia, Geremia ed Ezechiele esprimevano spesso il loro giudizio…(2 Re 18:1–25:30)

L’ultimo secolo e mezzo della vita politica di Giuda è presentato come un periodo in cui i migliori re di Giuda (EzechiaRe della Giudea noto per le sue riforme al tempo di IsaiaeGiosiaRe della Giudea noto per le sue riforme dell’adorazione di Israele al tempo di Geremia) si alternava ai peggiori re di Giuda (Achaz e Manasse). L’apparizione di Babilonia sulla scena mondiale alla fine di questo periodo fu più di quanto la nazione potesse sopportare.

A. Ezechia (2 Re 18:1–20:21)

Ezechia è uno dei migliori re di Giuda. Le sue riforme religiose e il suo coraggio durante le campagne assire del 701 aEV ricevono un’attenzione speciale.

B. Manasse e Amon (2 Re 21:1-26)

Manasse è il peggio del peggio secondo il giudizio degli editori deuteronomistici. Ha revocato le riforme religiose del suo pio padre, Ezechia; ricostruito le alture (decentrando così il culto); ha introdotto pratiche di culto straniere; ha sacrificato suo figlio; e medium consultati. Suo figlio Amon seguì le pratiche di suo padre nei suoi due anni di regno.

C. Giosia (2 Re 22:1–23:30)

Giosia è il miglior re di Giuda a giudizio degli editori deuteronomistici. Le sue riforme furono attuate in piena conformità con il libro della legge (una prima forma di Deuteronomio) scoperto nel tempio durante il suo regno.

D. Gli ultimi giorni di Giuda (2 Re 23:31–25:30)

Il caos degli ultimi giorni di Giuda è raffigurato negli sfortunati regni di Ioacaz,IoiachimUno degli ultimi re di Giuda. Ioiachim era figlio di Giosia., Ioiachin e Sedechia, impotenti davanti alla potenza dell’Egitto e di Babilonia. Gerusalemme cade aNabucodonosorRe babilonese che conquistò Gerusalemme, distrusse il Tempio ed esiliò il popoloche distrugge il tempio e deporta la popolazione a Babilonia.