1. Libro I (Salmi 1-41)

I Salmi 1 e 2 servono a introdurre l’intero libro. Tutti tranne due dei Salmi 3-41 sono chiamati salmi “di Davide” ( Salmi 10 e 33 sono le eccezioni), e molti dei titoli si riferiscono a eventi della vita di Davide (per esempio, Salmi 3 e 18 ); anche altri salmi lo fanno, più avanti nelSalterioIl salterio è un volume contenente il libro dei Salmi (vedi Salmo). Nell’alto medioevo i salteri erano popolari e contenevano – oltre ai salmi – calendari, litanie di santi e altri testi devozionali.. La maggior parte dei salmi nel libro I sono singoli salmi di lamento, sebbene altri tipi siano intervallati. Il libro I si chiude con adossologiaLa dossologia è un’espressione di lode. Salmi di lode, comeSalmi 149e150, sono di natura dossologica; Paolo conclude la sua lettera ai Romani con una dossologia. I cristiani cantano una dossologia ogni volta che lodano il Dio Uno e Trino: “Lodate Dio dal quale scaturiscono tutte le benedizioni…”., trovato comeSalmoUn salmo è un canto di lode. Nell’Antico Testamento 150 salmi comprendono il salterio, sebbene alcuni dei salmi siano lamenti e ringraziamenti. Nel Nuovo Testamento i primi cristiani si riunivano per cantare salmi, inni e canti spirituali.41:13, anche se questo non è realmente una parte di quel salmo.

2. Libro II (Salmi 42-72)

Ecco i salmi attribuiti ai Korahiti, un gruppo di cantori del tempio ( Salmi 42-49 ), ad Asaf, musicista del tempio ( Salmo 50 ), a Davide ( Salmi 51-65 ; 68-70 ), e a Salomone ( Salmo 72 ). Predominano i lamenti individuali, con qualche lamento comunitario in più e di altro tipo. Il libro II si chiude con una dossologia (che si trova nel Salmo 72:18-19 ) e con l’annuncio che le “preghiere di Davide” sono terminate ( Salmo 72:20 ).

3. Libro III (Salmi 73-89)

Il libro III inizia con i salmi di Asaf (73-83) e include canti di altre corporazioni di cantori (84-85; 87-89) e una “preghiera di Davide” (86). Ora, insieme a un miscuglio di altri tipi, c’è un numero approssimativamente uguale di lamentele individuali e comunitarie. Il libro si chiude con una breve dossologia (che si trova nel Salmo 89:52 ).

4. Libro IV (Salmi 90-106)

Questo libro include l’unica “preghiera di Mosè” (90) e due salmi attribuiti a Davide (101; 103), ma molti salmi non sono associati a nessuna persona o gruppo o non hanno alcun titolo. Molti degli inni cantano Dio come “re” (93; 95-99). I Salmi 105 e 106 ripercorrono la storia di Israele sotto Dio. Con il libro IV, il tono del Salterio si rivolge principalmente alla lode. Come al solito, una dossologia chiude il libro (in Salmo 106:48 ).

5. Libro V (Salmi 107-150)

Il libro V include altri tredici salmi diDavideSecondo re d’Israele, Davide unì i regni del nord e del sud.(108-110; 124; 131; 138-145) e un salmo diSalomoneTerzo re d’Israele noto per la saggezza e per la costruzione del primo Tempio(127). La raccolta principale di questa sezione è costituita dai Canti delle ascensioni (120-134). Anche qui è il lungoTorahLa Torah è la legge di Mosè, conosciuta anche come i primi cinque libri della Bibbia. Per molti la Torah è una combinazione di storia, teologia e una guida legale o rituale.salmo (119). Sebbene il libro contenga diversi lamenti, tra cui l’acuto lamento comunitario del Salmo 137 , il tono generale rimane lode. A differenza dei quattro libri precedenti, non esiste una breve dossologia conclusiva; invece cinque inni (146-150) chiudono tutti e cinque i libri del Salterio con gloriosi canti di lode.