RIEPILOGO

Il libro si apre con l’annuncio delGiorno del SignoreIl Giorno del Signore, nella scrittura profetica, è il giorno del giudizio quando Dio interverrà direttamente negli affari del mondo. Come descritto in Sofonia, per esempio, Dio spazzerà via tutto. Nel vangelo di Matteo, Dio è descritto mentre raduna gli eletti nel giorno…, che è caratterizzato come un giorno di distruzione massiccia, persino totale. È un giorno che si invertecreazioneLa creazione, in termini biblici, è l’universo come lo conosciamo o lo percepiamo. La Genesi dice che in principio Dio creò i cieli e la terra. Nel libro dell’Apocalisse (che parla della fine dei tempi) l’autore dichiara che Dio ha creato tutte le cose e…; uomini, animali, uccelli e il mondo intero saranno spazzati via (1:2-3; 17-18). Vengono menzionati funzionari (1:8), persone facoltose (1:13) e altri sottogruppi, ma il capitolo non limita la devastazione a gruppi specifici all’internoGiudaGiuda era il nome del quarto figlio di Giacobbe e una delle 12 tribù.. La possibilità di essere protetti attraverso la distruzione è menzionata all’inizio del capitolo 2, ma non è promessa. La maggior parte del capitolo 2 contiene oracoli contro le nazioni e passaggi alla distruzione al di fuori di Giuda. Il capitolo 3 torna a Giuda. Le minacce contro Giuda sono mescolate a riferimenti a un residuo sopravvissuto che è purificato dal loro inganno. Parleranno in modo puro e sono ingiunti di rallegrarsi e cantare in concerto con la stessa gioia di Dio su di loro come persone restaurate.

E ALLORA?

In tre capitoli Sofonia spazia attraverso i principali temi profetici del giudizio esalvezzaLa salvezza può significare salvato da qualcosa (liberazione) o per qualcosa (redenzione). Paolo predicava che la salvezza viene attraverso la morte di Cristo sulla croce che ha redento i peccatori dalla morte e per una vita piena di grazia.. Il libro annuncia il giudizio in termini comprensivi pari solo all’ampiezza della trasformazione e della restaurazione di Dio. Il libro invita a prendere in considerazione le conseguenze comuni del peccato e concentra esattamente qualsiasi futuro oltre il giudizio sulla rimozione da parte di Dio dei giudizi e sulla ricostituzione di un popolo fedele.

DOVE LO TROVO?

Sofonia è il trentaseiesimo libro dell’Antico Testamento cristiano, compreso tra Abacuc e Aggeo. È il nono dei dodici Profeti Minori.

CHI LO HA SCRITTO?

La soprascritta (1:1) attribuisce il libro a Sofonia e fa risalire il suogenealogiaLa genealogia implica lo studio e il tracciamento delle famiglie attraverso le generazioni – in breve, la storia familiare. Una genealogia in Genesi traccia le nazioni discese da Noè. Nel Nuovo Testamento Matteo fa risalire la discendenza di Gesù ad Abramo, mentre la genealogia di Gesù in Luca va…torna aEzechiaRe della Giudea noto per le sue riforme al tempo di Isaia. La Bibbia menziona altre persone chiamate Sofonia, in particolare asacerdoteUn sacerdote è una persona che ha l’autorità di compiere riti religiosi. Ai tempi del Nuovo Testamento i sacerdoti erano responsabili delle offerte e dei sacrifici quotidiani nel tempio.inGeremiaProfeta che condannò l’infedeltà di Giuda a Dio, avvertì della conquista babilonese e promise una nuova alleanza(21:1; 29:25, 29; 37:3; 52:24), ma non c’è alcun collegamento con Sofonia nominata nella soprascritta. Si afferma spesso che Sofonia avesse un background reale basato sui suoi antenati. La soprascritta, tuttavia, non chiama re Ezechia. È meglio ammettere che oltre al nome Sofonia, non sappiamo altro sull’autore.

QUANDO È STATO SCRITTO?

La soprascritta colloca Sofonia nel regno diGiosiaRe della Giudea noto per le sue riforme dell’adorazione di Israele al tempo di Geremia, il cui regno si estese dal 640 al 609 a.C., ma il libro stesso non fornisce direttamente ulteriori informazioni per fissare la data in modo più specifico. La riforma di Giosia e l’espansione della Giudea non sono menzionate. L’Assiria e Ninive sono menzionate, ma Babilonia no. L’effetto combinato di questi fattori ha portato la maggior parte degli interpreti a presumere che il libro sia ambientato nella prima parte del regno di Giosia.

IN COSA CONSISTE?

Il libro annuncia il distruttivo Giorno del Signore diretto contro Giuda e le nazioni e la successiva trasformazione del popolo da parte di Dio in una comunità fedele e gioiosa in armonia con Dio.

COME FACCIO A LEGGERLO?

Il libro di Sofonia impiega stili standard di discorso profetico. L’annuncio del giudizio che apre il libro non può che evocare il pentimento, senza però che al pentito sia promessa la liberazione (cfr. il “forse” in 2,3). Il libro assume un contesto comune; i colpevoli, i meno colpevoli e gli innocenti non si differenziano nella distruzione annunciata e da vivere. Un futuro di grazia, se proprio deve esistere, è dall’altra parte della distruzione della comunità ed è l’atto di Dio di trasformare la comunità in una comunità fedele. Per leggere di concerto con il libro (vale a dire, per essere indirizzati dal libro), i lettori contemporanei devono uscire da una comprensione individualistica di colpa, innocenza eadornareLa grazia è il dono immeritato dell’amore e dell’accettazione di Dio. Nell’espressione preferita di Martin Lutero dell’apostolo Paolo, siamo salvati per grazia mediante la fede, il che significa che Dio ci concede la grazia anche se non la meritiamo., riconoscendosi come parte di una matrice sociale più ampia in cui gli atti di ciascuno influenzano tutti.