RIEPILOGO

Michea è uno dei profeti dell’VIII secolo, un contemporaneo diIsaiaIsaia, figlio di Amoz, che profetizzò a Gerusalemme, è annoverato tra i profeti dell’VIII secolo a.C. (insieme ad Amos, Osea e Michea), predicatori che proclamarono con coraggio la parola di giudizio di Dio contro i disordini economici, sociali e religiosi di il loro tempo.e poco dopoOseaProfeta del regno settentrionale che sposò una prostituta per mostrare la relazione di Dio con un Israele infedeleeAmosProfeta del regno settentrionale che condannò l’oppressione dei poveri da parte di Israele, chiedendo che la giustizia “rotolasse come acque”.. Come questi altri profeti, Michea parla contro la falsa adorazione e per la giustizia sociale. Proclama dure sentenze contro il suo stesso popolo (la nazione diGiudaGiuda era il nome del quarto figlio di Giacobbe e una delle 12 tribù.) ed è particolarmente offeso dai leader nel mondo degli affari, del governo e della religione. Michea viene da una piccola città fuori Gerusalemme e si rivolge ai centri di potere come un estraneo. Predice persino coraggiosamente la distruzione delsantoSanto è un termine che originariamente significava appartato per il culto o il servizio di Dio. Mentre il termine può riferirsi a persone, oggetti, tempo o luoghi, la santità nel giudaismo e nel cristianesimo denota principalmente il regno del divinocittà di Gerusalemme. Il libro fornisce anche parole di speranza oltre il giudizio.

E ALLORA?

Michea meriterebbe la nostra attenzione per i tre passaggi più noti (4,1-4; 5,2-5a; 6,6-8), anche se il resto del libro, con i suoi duri giudizi, fosse rimasto inutilizzato ( come di solito accade). Le dure parole di giudizio non sono ciò che la maggior parte delle persone brama di sentire, ma anche queste ci giungono nei profeti come parola di Dio. La critica di Michea ai predicatori che dicono solo ciò che la gente vuole sentire e la generale riluttanza della società a riconoscere che ci sono conseguenze per un cattivo comportamento fanno delle parole di Michea un messaggio importante per il nostro tempo così come per il suo.

DOVE LO TROVO?

Michea è il trentatreesimo libro dell’Antico Testamento. È il sesto dei cosiddetti profeti “minori” (o più brevi), i dodici libri che compongono la parte finale dell’Antico Testamento.

CHI LO HA SCRITTO?

Michea ha scritto un bel po’ di quanto è contenuto nel suo libro, ma alcuni passaggi, soprattutto quelli che sembrano rivolti a persone che hanno già subito un disastro, molto probabilmente provengono da un tempo molto successivo.

QUANDO È STATO SCRITTO?

Michea visse alla fine dell’VIII secolo aEV, all’incirca nello stesso periodo di Amos, Osea e Isaia. Le prime parole di Michea sembrano venire poco primala cadutaLa caduta si riferisce specificamente alla disobbedienza di Adamo ed Eva quando ascoltarono Satana piuttosto che aderire al comando di Dio di non mangiare il frutto dell’albero. Quando le persone agiscono contro la volontà di Dio, si dice che cadano in disgrazia…delregno settentrionaleIl Regno Settentrionale consisteva di dieci delle dodici tribù di Israele e durò 200 anni fino a quando fu distrutto dall’Assiria nel 721 aEV Nel regno settentrionale i re erano malvagi. Profeti come Elia e Amos si scagliarono contro di loro e contro la loro malvagità.di Israele nel 721 aEV (1:2-7). Altre parti di Michea sembrano essere state scritte al tempo dell’esilio babilonese (dopo il 586 aEV) e più tardi quando alcuni esuli tornarono a casa.

IN COSA CONSISTE?

Michea è un libro di giudizio contro il popolo di Dio, mescolato a parole di speranza che promettono la possibilità di rinnovamento anche dopo il disastro.

COME FACCIO A LEGGERLO?

I libri profetici sono spesso difficili da leggere. La maggior parte ha poca o nessuna narrativa. Sono una raccolta di messaggi di Dio al popolo tramite il profeta. In Michea ci sono bruschi passaggi dalla condanna alla speranza e viceversa che rendono difficile seguirlo. Inizia con i tre passaggi più noti (4:1-4; 5:2-5a; 6:6-8). Quindi scegli e scegli qualunque sezione ti sembri interessante, sapendo che spesso non c’è apparente continuità da un passaggio all’altro.