Interpretazione allegorica

Il Cantico dei Cantici a volte ha offeso i lettori con la sua schietta rappresentazione dell’amore erotico, ma, letto allegoricamente, è diventato molto attraente per i lettori cristiani nel corso della storia che hanno trovato nel libro una metafora estesa dell’amore di Cristo per la chiesa. A volte la lettura allegorica ha soppresso il chiaro significato del testo, ma non è necessario che lo faccia. La descrizione del libro dell’amore romantico, passionale ed erotico tra una giovane donna e un uomo celebra e apprezza questo aspetto del bene di DiocreazioneLa creazione, in termini biblici, è l’universo come lo conosciamo o lo percepiamo. La Genesi dice che in principio Dio creò i cieli e la terra. Nel libro dell’Apocalisse (che parla della fine dei tempi) l’autore dichiara che Dio ha creato tutte le cose e…, mentre l’approccio allegorico aggiunge la propria dimensione. Se ben intesa, questa lettura non nega le gioie e le meraviglie dell’amore umano, ma piuttosto incorpora questi elementi nell’esperienza umana di Dio. Specialmente nella storia antica e medievale della chiesa, mistici e teologi erano disposti ad abbracciare tali nozioni del rapporto divino-umano, così stretto come il rapporto erotico degli amanti umani.

In relazione aSalomoneTerzo re d’Israele noto per la saggezza e per la costruzione del primo Tempio

La menzione di Salomone nel titolo del libro (e, in un’inclusione letteraria, anche alla fine) è stata spesso intesa come autore salomonico. Probabilmente è meglio, tuttavia, vedere la relazione tradizionale tra ilSaggezzaLa saggezza comprende le qualità dell’esperienza, della conoscenza e del buon senso. Il libro dei Proverbi dell’Antico Testamento, che a volte invoca una Donna come personificazione della Sapienza, è una raccolta di aforismi e insegnamenti morali. Insieme ad altri passaggi biblici, insegna: “La paura del…letteratura (compreso il Cantico) e Salomone come simile alla relazione tra i Salmi eDavideSecondo re d’Israele, Davide unì i regni del nord e del sud.. Proprio come Davide era il cantore paradigmatico di Israele, così Salomone era il maestro di saggezza paradigmatico. Davide era visto come il patrono dei salmi, Salomone come il patrono della tradizione sapienziale. La gloria di Salomone è invocata anche nella rappresentazione delle nozze reali in 3,6-11. La questione qui, come spesso nel linguaggio regale biblico, non è il dominio e la gerarchia monarchica, ma piuttosto la pompa e la grandezza della corte reale che serve come piccolo promemoria della gloriosa regalità di Dio.

Tradizione sapienziale

Il Cantico dei Cantici è stato visto nel corso della storia come parte della letteratura sapienziale della Bibbia. La principale preoccupazione della Sapienza è la condotta della vita umana nell’ordine creato sotto Dio, piuttosto che l’esplorazione teologica diretta dell’opera redentrice di Dio nella storia. Nonostante la mancanza di qualsiasi menzione diretta di Dio nel Cantico, la sua associazione con Salomone mostra che comprende se stesso come parte della vita e della storia di Israele, segnando anche la sua rappresentazione esplicita dell’amore umano e della sessualità come parte della buona creazione di Dio da usare con saggezza. , rispettato e apprezzato.

“Il tuo naso è come una torre del Libano”

Poche giovani donne moderne sarebbero lusingate da questo paragone (7:4), per non parlare dell’osservazione che “i tuoi capelli sono come un gregge di capre” (4:1) e “i tuoi denti sono come un gregge di pecore tosate” (4:2)! Queste e altre immagini poetiche nella Canzone sono, ovviamente, specifiche di un particolare tempo e cultura e non sempre si traducono bene in un’altra epoca. Il punto è confrontare l’amato con oggetti di bellezza, valore e desiderio nel mondo del testo. Questi versetti mostrano chiaramente le necessarie considerazioni interculturali in un tentativo di traduzione e applicazione di testi biblici, specialmente di poesia biblica.