TESTO BIBLICO

Matteo 8:5-13

Riepilogo

Gesù ha un sorprendente incontro interculturale con un soldato romano che porta a una guarigione a distanza.

Analisi

A causa di dove finisce la storia, le azioni delcenturioneverso Gesù sono spesso interpretati come il massimo del rispetto. Un apprezzamento delle dinamiche culturali in gioco, tuttavia, mostra che potrebbe essere più imbarazzato che rispettoso. A differenza dellebbrosoche Gesù aveva appena guarito, il centurione non si inginocchia davanti a Gesù, dimostrando di non considerare Gesù di uno status sociale superiore al suo. La risposta di Gesù alla dichiarazione del centurione preme sul suo disagio. La sua risposta sottolinea che sta andando a casa del centurione; una traduzione più colloquiale sarebbe qualcosa come “Sai che sono io che verrò a casa tua e lo guarirò”. 

Il centurione porta lo scambio al punto di rottura con finta umiltà; la sua affermazione di non essere degno che Gesù venga a casa sua è già stata smentita dal suo rifiuto di inginocchiarsi davanti a Gesù nel fare la sua richiesta di guarigione. Le dinamiche culturali del suo ufficio hanno il centurione preso tra l’incudine e il martello. Da un lato, desidera ardentemente che il suo servo venga guarito. Dall’altro, come agente dell’amministrazione coloniale romana, è responsabile di assicurarsi che la gente di Cafarnao sappia di essere inferiore ai loro signori coloniali. Se facesse venire Gesù a casa sua e guarisse il suo servo, riconoscerebbe l’uguaglianza di Gesù e forse persino la sua superiorità. 

Il centurione si libera dall’enigma complimentandosi con Gesù in modo rovescio. Riconosce il potere di Gesù di guarire e comandare, rimuovendo anche l’imbarazzo sociale di avere Gesù a casa sua. Come nella successiva storia della donna cananea (Matteo 15:21-28), Gesù è colpito dall’intraprendenza del centurione e si complimenta con lui per la sua fede nell’autorità di Gesù.