La Giudea durante il dominio ellenistico

enzomaggio.it  > Periodi Storici >  La Giudea durante il dominio ellenistico
< Tutte le lezioni

La Giudea durante il dominio ellenistico

332 a.C. – 165 a.C

Alessandro MagnoLeader macedone che conquistò l’impero persiano e iniziò a diffondere la cultura greca nell’est., il re di Macedonia nel nord della Grecia, partì per una delle spedizioni militari più estese della storia nel 334 aEV I suoi eserciti si diressero verso est, conquistando l’impero persiano e infine raggiungendo il confine con l’India. Come parte di questa campagna, conquistò Gerusalemme nel 332 aEV. Ciò pose fine a più di due secoli di dominio persiano sulla Giudea.

Dopo la morte di Alessandro nel 323, il suo impero fu diviso tra molti dei suoi generali. Uno di questi, chiamato Seleuco, governava l’Asia Minore (l’odierna Turchia) e la Siria. Un altro, di nome Tolomeo, governava l’Egitto. Fondarono le dinastie seleucide e tolemaica. Negli anni a venire, i governanti di questi regni avrebbero gareggiato per il controllo della Palestina, che si trovava tra la Siria e l’Egitto.

Le conquiste di Alessandro introdussero la cultura greca nel mondo del Mediterraneo orientale. Questa cultura era conosciuta come “ellenismo”. Città come Alessandria d’Egitto divennero centri influenti di apprendimento greco. La lingua greca ha sostituito l’aramaico come lingua principale per il commercio, l’istruzione e le relazioni internazionali. Le città della Decapoli (a est della Galilea e della Samaria), citate nel Nuovo Testamento, furono centri di cultura ellenistica.

Gli ebrei vivevano in paesi e città in tutto il mondo ellenistico. Alcuni avevano risieduto in Babilonia sin dai tempi dell’esilio secoli prima. Altri si sono trasferiti fuori dalla Palestina per motivi economici. C’erano importanti comunità ebraiche in Egitto, Siria, Asia Minore e molti altri luoghi.

La vita ebraica ruotava attorno a due centri: iltempioIl tempio di Gerusalemme, a differenza del tabernacolo, era una struttura permanente, sebbene (come il tabernacolo) fosse un luogo di culto e di attività religiosa. In un’occasione Gesù sentì che tale attività era inaccettabile e, come riportato in tutti e quattro i Vangeli, scacciò dal tempio i fidanzati…e ilTorahLa Torah è la legge di Mosè, conosciuta anche come i primi cinque libri della Bibbia. Per molti la Torah è una combinazione di storia, teologia e una guida legale o rituale.. Il tempio si trovava a Gerusalemme e rimase l’unico luogo dove si potevano offrire sacrifici. C’era, tuttavia, un numero crescente di raduni locali o “sinagoghe” in cui gli ebrei potevano leggere le Scritture e pregare insieme. Queste sinagoghe aiutarono gli ebrei ovunque a mantenere un senso di comunità e tradizione.

La Torah includeva le storie e le leggi che hanno plasmato la vita ebraica. Pratiche comecirconcisioneLa circoncisione è un atto di taglio di parte di un organo sessuale maschile (o femminile) per motivi religiosi o di salute. Nella Bibbia la circoncisione veniva praticata sui maschi per indicare l’inclusione nella comunità religiosa ebraica. Alcuni calendari delle chiese commemorano il 1 gennaio come la Circoncisione…, mangiare cibo kosher e osservare ilsabatoIl sabato è un giorno di riposo settimanale, il settimo giorno, osservato il sabato nel giudaismo e la domenica nel cristianesimo. Nel libro della Genesi, Dio si riposò il settimo giorno; nei racconti evangelici Gesù e i suoi discepoli sono criticati da alcuni per non…aiutò gli ebrei a mantenere un’identità distintiva sotto il dominio ellenistico. La Torah, ovviamente, era scritta in ebraico. Per mantenerlo accessibile agli ebrei che non parlavano più l’ebraico, fu tradotto in greco durante questo periodo. Tradizionalmente si diceva che la Torah fosse tradotta ad Alessandria, in Egitto, da un gruppo di settantadue studiosi. Pertanto, questa traduzione, che alla fine includeva la Legge, i Profeti e altri Scritti, fu chiamata Settanta La Settanta è una traduzione greca precristiana (dal III al I secolo aEV) delle Scritture ebraiche. Si ritiene che il termine Settanta derivi dal numero di studiosi – settanta (o settantadue) – che avrebbero svolto il lavoro di traduzione., una parola basata sulla parola greca per settanta.

Related Posts