TESTO BIBLICO

Genesi 34:1-31

RIEPILOGO

Lo stupro della figlia di Giacobbe, Dina, e le sue violente conseguenze.

Questo testo riprende le preoccupazioni di molte narrazioni della Genesi, tra cui il rapporto della famiglia prescelta con gli estranei, le questioni dell’inganno e il ruolo chiave che le donne svolgono in queste famiglie.

ANALISI

Dinah, l’unica figlia di Giacobbe, è la prima dei suoi figli a ricevere una grande attenzione narrativa. Durante un viaggio, viene violentata da Shechem, un membro della famiglia cananea regnante. Ma poi, in una mossa non tipica degli stupratori, lui cerca di farla diventare sua moglie (34:1-4). Giacobbe risponde a queste aperture con prudenza e attenzione e inizia le trattative con la famiglia di Shechem. Ma i suoi figli resistono a questa direzione di azione e fanno richieste ingannevoli (34:13), tra cui la circoncisione di tutti i maschi della famiglia di Sichem (34:5-24). In qualche modo l’onore dei fratelli, piuttosto che quello di Dina, è diventato il problema da affrontare (vedere anche 34:31). 

I fratelli Simeone e Levi prendono l’iniziativa di portare a termine il loro inganno (34:25-29), rompendo la fede dei loro nuovi fratelli di sangue. Uccidono Sichem e suo padre, e ogni maschio in città; violentano tutte le donne e saccheggiano la città. La loro violenza genera altra violenza. Usano la pratica religiosa (la circoncisione, che aveva indebolito tutti coloro che avevano ucciso) come veicolo per l’inganno e la violenza.

Nello scambio conclusivo (34:30-31) Giacobbe si oppone a ciò che i fratelli hanno fatto. A sua volta, la loro domanda è limitata e interessata, sollevando una nuova questione, vale a dire la prostituzione (34:31); ancora una volta, la loro vergogna sembra essere il fulcro della loro attenzione piuttosto che Dinah. Più tardi, Giacobbe condannerà severamente le azioni violente di Simeone e Levi ( Genesi 49:5-7 ). 

Perché Dina, l’unica figlia di Giacobbe, viene resa vittima di stupro e poi ridotta al silenzio? Questa storia dà ai lettori della Bibbia il permesso di parlare apertamente di stupro e della triste storia della risposta della società (incluso il silenziamento delle vittime). Questo testo ha contribuito a questo silenzio?