500 a.C. – 1240 a.C

C’è un divario di almeno quattrocento anni tra l’ultimo capitolo della Genesi e il primo capitolo dell’Esodo. I registri egiziani tacciono anche sulle relazioni con Israele. Sebbene ciò renda la ricostruzione storica alquanto congetturale, sembra molto probabile un esodo del XIII secolo.

I collegamenti assunti tra Egitto e Israele in questo periodo di solito includono:

• la comparsa di nomi egiziani all’inizio di Israele, ad esempio:MoséProfeta che condusse Israele fuori dall’Egitto nella Terra Promessa e ricevette la legge sul Sinai, Hofni, Finehas,MiriamLa sorella di Mosè e di Aaronne che danzò dopo l’esodo, Assir (da “Osiride”), Hur (da “Horus”) e Merari
• l’affermazione che gli ebrei assistettero alla costruzione di Pitom e Ramses ( Esodo 1:11 ), città deposito che molto probabilmente furono costruite per Ramses II (1290-1224 aEV)
• Il padre di Ramses, Seti I, probabilmente il nuovo re che «sorse sull’Egitto, il quale non conosceva Giuseppe» ( Es 1,8 ); questo renderebbe Ramses II il faraone dell’Esodo
• la Stele di Merneptah, il primo riferimento extra-biblico a Israele, datata 1213-1203 a.C.
• in Numeri 20-21 , il rifiuto di Edom e Moab di entrare in Israele; le indagini archeologiche indicano che questi regni sorsero nel XIII secolo.

Il percorso dell’esodo rimane oscuro, così come l’ubicazione del Monte Sinai, l’identità precisa dello specchio d’acqua attraversato dagli Ebrei (“Mar Rosso”/”Mare di Canne”) e il numero effettivo di Ebrei partecipanti.

I trattati ittiti/assiri dal XV al XIII secolo a.C., sebbene non siano più visti come un modello dei patti biblici, hanno illuminato il ruolo dei trattati/patti nell’antico Vicino Oriente. La cosa più importante è il riconoscimento che il SinaipattoUn patto è una promessa o un accordo. Nella Bibbia le promesse fatte tra Dio e il popolo di Dio sono conosciute come alleanze; affermano o implicano una relazione di impegno e obbedienza.non era un trattato tra pari. Piuttosto, era unilaterale, cioè una parte (Dio) era più potente e conferiva il trattato come atto di benevolenza. Pertanto, l’alleanza è una dichiarazione di una relazione stabilita da Dio come dono. In armonia con tale relazione, ci si aspetta che Israele risponda in termini di fedele obbedienza.

GiosuèIl successore di Mosè, Giosuè condusse gli israeliti in Canaanei giudici presentano immagini diverse dell’occupazione di Canaan. A Giosuè, gli Ebrei, sotto Giosuè, conquistano rapidamente l’intera terra come risultato di tre campagne. La presenza dei sacerdoti suggerisce una donazione liturgica della terra a Israele da parte di Dio. Judges descrive l’occupazione come un graduale insediamento di singole tribù nelle aree disabitate di Canaan, che vivono fianco a fianco con i cananei e si fondono attraverso matrimoni misti. L’archeologia in qualche modo favorisce la versione dei giudici. Forse ci sono elementi di entrambi.