Salvato dalla sola fede?

Pagina di destinazione: la purezza dottrinale è importante?Fare clic su quanto segue per vedere l’errore di inserire la parola “SOLO” dove la Bibbia non lo fa. L’aggiunta di quella parola cambia l’intero significato da ciò che Dio vuole che dica a ciò che l’uomo vuole che dica. Faremmo bene a prestare attenzione all’avvertimento dato in Apocalisse 22:18-19: “A chiunque ascolta le parole della profezia di questo libro, io attesto che se qualcuno vi aggiungerà qualcosa, Dio gli farà venire addosso le piaghe che sono scritte in questo libro: e se uno toglierà qualcosa dalle parole del libro di questa profezia, Dio toglierà la sua parte dall’albero della vita e dalla città santa, che sono scritte in questo libro».

INTRODUZIONE

La dottrina della sola fede è facilmente confutata dall’insegnamento semplice e chiaro di Giacomo 2:21-26. Sebbene questo passaggio sia così semplice da essere classificato come latte , lo presentiamo qui nel caso in cui non l’avessi letto in precedenza:

Giacomo 2:21-26
21 Abramo nostro padre non fu forse giustificato per le opere, in quanto offrì Isacco suo figlio sull’altare?
22 Vedi che la fede fu operata con le sue opere, e mediante le opere la fede fu resa perfetta;
23 e si adempì la Scrittura che dice: E Abrahamo credette a Dio, e ciò gli fu messo in conto di giustizia; e fu chiamato amico di Dio.
24 Vedete che l’uomo è giustificato per le opere, e non solo per la fede.
25 E allo stesso modo anche Raab, la meretrice, non fu forse giustificata per le opere, accogliendo i messaggeri e mandandoli per un’altra via?
26 Infatti, come il corpo senza lo spirito è morto, così anche la fede senza le opere è morta.

Ci affrettiamo ad aggiungere che Giacomo non sta insegnando una salvezza basata sulle opere. Se hai qualche dubbio in merito, fai riferimento al nostro articolo Not Saved by Works , che spiega questa potenziale contraddizione (che esula dall’ambito della discussione attuale).

Le parole fede e solo si incontrano nella Bibbia in un solo punto, e cioè Giacomo 2:24 (vedi sopra). Quando la Bibbia è così totalmente chiara su un argomento, ti chiedi perché le persone possano credere a qualcosa di diverso da ciò che viene detto in un linguaggio semplice. Ma ci sono quelli che hanno escogitato modi per spiegare questa semplice affermazione, e questo è principalmente il destinatario del resto di questo articolo.

Il fatto che i difensori della “sola fede” debbano cambiare il significato delle parole “salvato” e “giustificato” in Giacomo 2 dovrebbe solo rafforzare l’inutilità di negare l’ovvia verità biblica. Giacomo 2 indica che ci sono due tipi di fede: fede viva e fede morta. Afferma che “la sola fede” è una fede morta e non può salvare. Fornisce due esempi di fede viva agli estremi dello spettro sociale (Abramo e Raab). Dà un esempio di fede morta nel mondo demoniaco. Afferma esplicitamente nel versetto 24 che non possiamo essere giustificati dalla “solo fede”, dove ha già definito il termine “solo fede” come fede senza opere. Le “opere” in questo contesto sono il risultato dell’obbedienza che la fede viva inevitabilmente motiva. È virtualmente impossibile avere una fede viva che non si traduca nell’obbedienza a Dio e nel desiderio di compiere qualunque opera che la Sua grazia ha reso nostro privilegio compiere.

Sebbene non dovremmo andare oltre per confutare la dottrina della sola fede, riteniamo che coloro che ne sono immersi e coloro che potrebbero esserne influenzati avranno qualche razionalizzazione per spiegare Giacomo 2. La nostra comprensione della fede dovrebbe andare ben oltre Giacomo 2, che penso possiamo vedere chiaramente essere il latte della parola di Dio su questo argomento. Questo articolo è anche un tentativo di attrezzare coloro che lottano per la fede che è stata trasmessa una volta per sempre ai santi” (Giuda 3) per poter dare una risposta a chiunque ti domandi ragione circa la speranza che è in te , ma con mansuetudine e timore” (1 Pt 3,15).

In questo articolo esamineremo i vari argomenti che vengono fatti per difendere la dottrina della “sola fede”. In particolare, ci occuperemo delle seguenti questioni:

Il significato biblico della parola fede (o credenza),
Il significato del termine “sola fede”;
Il fatto che non siamo salvati dalle opere,
Cos’è più critico per la salvezza: la fede o l’amore?, e
Alcune domande per coloro che si contendono solo la fede.

DEFINIZIONE DELLE PAROLE “FEDE” O “CREDENZA”

Questa sezione darà una definizione della parola fede, che spesso viene tradotta con la parola inglese credenza. Non crediamo che ci dovrebbe essere una distinzione tra questi poiché sono entrambi la traduzione della stessa parola greca, e fare una tale distinzione ci costringerebbe a basare la nostra convinzione su una traduzione particolare, per la quale non può esserci alcuna valida giustificazione. Riteniamo che la parola inglese fede sia preferibile per comunicare i concetti di questo articolo, quindi la useremo quasi esclusivamente, in contrapposizione alla parola credenza. Ci occuperemo della definizione di “sola fede” nella prossima sezione.

Si sostiene spesso che dovremmo accettare il significato normativo della parola fede,Credenza sicura nella verità, nel valore o nell’affidabilità di una persona, idea o cosa” ( http://www.thefreedictionary.com/faith di Farlex).

Siamo d’accordo con questa definizione di fede e non possiamo fare a meno di riconoscere che se qualcuno ha fiducia nella verità, nel valore e nell’affidabilità di Gesù Cristo, quella persona avrà un forte desiderio di agire secondo la verità che Gesù ha insegnato, specialmente quando Gesù Cristo stesso ha posto una serie di altre condizioni sulla salvezza stessa. dovrebbe essere chiaro che la parola fede porta con sé qualcosa di molto di più di qualcosa che è solo mentale.

La fede porta con sé l’intero piano di salvezza, comprese tutte le cose che il Vangelo insegna che dobbiamo fare per “obbedire al Vangelo” (2 Tessalonicesi 1:8; 1 Pietro 4:17). È usato come sineddoche, cioè una figura retorica in cui una parte è usata per rappresentare il tutto. Questa è una figura retorica molto comune usata dagli scrittori del Nuovo Testamento. Lo sappiamo grazie alle definizioni e agli esempi di fede che vengono dati in tutto il Nuovo Testamento. Come esempio, Giacomo 1:27 afferma che “religione pura e immacolata davanti al nostro Dio e Padre è questa, visitare gli orfani e le vedove nella loro afflizione, (e) mantenersi puri dal mondo”. Sicuramente la vera religione non è SOLO queste cose. Tuttavia, il presupposto è che se la tua vita è in sintonia con queste e altre cose simili, praticherai tutto ciò che Dio si aspetta. Così è con la parola fede — è più spesso usata nel Nuovo Testamento per riferirsi all’intero piano di salvezza, cioè, tutto ciò che la fede vera e vivente comporta (Ebrei 11; Giacomo 2) e tutte le condizioni che Gesù è tramontato. Sarebbe impossibile per gli scrittori biblici includere elenchi esaustivi ogni volta che volessero fare riferimento all’intero vangelo, quindi la parola fede è usato per incapsulare tutto. Ciò è convalidato dalla definizione di fede Romani 1:16-17, che essenzialmente dice che la fede include non solo il credere, ma anche vivere l’ intero vangelo di Gesù Cristo (il giusto vivrà per fede, non solo immaginandolo ). Questo si basa su una citazione di Abacuc 2:4.

LA DEFINIZIONE DEL TERMINE “SOLO PER FEDE”Mettiamo il trattino al termine solo fede per sottolineare che né il termine né il significato che gli viene impartito dai falsi maestri si trova nelle Scritture, con l’eccezione di Giacomo 2:24 dove crediamo che Giacomo lo abbia usato in senso accomodante per finalità di comunicazione. Apparentemente i lettori del I secolo conoscevano abbastanza bene questa dottrina da sapere che Giacomo non la sosteneva. La sillabazione è per dare l’impressione che non è la combinazione legittima di due parole bibliche, ma è piuttosto un errore dottrinale in sé e per sé. Di seguito forniremo ragioni per cui la parola biblica “fede” non può essere combinata o modificata dalla parola “solo” senza creare errori logici.

Non è nostra responsabilità definire questo termine, poiché l’unico posto in cui appare nella Bibbia è in Giacomo 2, dove è condannato come un’orribile falsa dottrina. Spetta a coloro che lo insegnano spiegare esattamente cosa intendono con esso. Dato il significato biblico della parola fede, che abbiamo fornito sopra, sembrerebbe che solo la fede sia impossibile, quindi la chiameremo solo fede.

L’abbiamo sentita descritta come fede senza opere, e questo è discusso anche in Giacomo 2. Tuttavia, questo ci lascia con la domanda: cos’è la fede senza opere? Cosa stai insegnando alle persone? Il concetto sembra essere che la fede non richiede alcuno sforzo da parte dell’individuo, e quindi può essere considerata un’entità indipendente separata da qualsiasi altra cosa. Ma anche questo è illogico.

È solo un assenso mentale in un dato momento, diciamo per cinque secondi? (Se questo è troppo breve, quanto tempo occorre a qualcuno per dare questo assenso mentale?) Coloro che insegnano la “sola fede” di solito lo accoppiano con la dottrina calvinista di “una volta salvato sempre salvato” indipendentemente dalle azioni di colui che un tempo è stato salvato solo per fede. Se questo è vero, lo scenario di una persona che è un molestatore di bambini che ha un’epifania di fede (per un breve periodo di tempo e quindi viene salvata) ma poi torna subito alle sue molestie su minori non avrebbe importanza – sarebbe comunque salvato. I sostenitori della sola fede in genere rispondono: “non ha mai avuto fede”. Come lo sanno? Stanno valutando la fede in base alle azioni del credente? Se è così, per favore definisci cosa solo per fede è un po’ più chiaro, perché questo sembra essere un po’ complicato. Può davvero essere testato da opere visibili?Avendo esperienza solo per fede (e se potesse salvare, essendo stato salvato da essa), questo autore non parla in astratto. La disciplina metodista insegna solo la fede, e questo autore è stato un metodista e un fermo sostenitore di essa per i primi 19 anni della mia vita. (Sono stato battezzato il giorno del mio diciannovesimo compleanno.) In retrospettiva posso vedere che l’ambigua dottrina di ” f

aith-only” ha due difetti fatali: (1) Dà a una persona la sensazione di essere salvata quando, in realtà, non lo è; e (2) Può incoraggiare la disobbedienza alla volontà di Dio come insegnato in tutto il Vangelo (Nuovo Testamento Nessuno di questi risultati può essere buono. Non è difficile per quelli di noi che sono usciti da questa dottrina vedere come la sua natura sordida sia facilmente visualizzata. Gesù disse “dai loro frutti li riconoscerete” (Matteo 7 : 16. I frutti della fede combinati solo con una volta salvati-sempre-salvati sono tutti intorno a noi nella società odierna.Sembra che ci siano pochissimi che non riescono a credere di essere salvati, dati i passi banali verso la salvezza che vengono insegnati.

Non c’è danno più grande che un uomo possa fare a un altro che dare a quella persona la certezza che è salva quando in realtà non lo è. Prova a pensare a qualcosa di peggio. Ti incoraggiamo a non crederci, ma a leggere il Nuovo Testamento nella sua interezza e determinare come viene definita la fede salvifica. Ma questo fa emergere un terzo grande problema: perché studiare il resto del Nuovo Testamento se siamo salvati solo da due parole? Non importa che queste due parole si uniscano solo in un punto in cui la dottrina è condannata ( Giacomo 2:24) ” Voi vedete che per le opere l’uomo è giustificato, e non per fede soltanto”.Si consideri il fatto che “solo fede” è sia un paradosso che un ossimoro (internamente contraddittorio). Se la definizione biblica di fede non può assolutamente esistere, poiché la fede non può esistere separatamente dalle opere che essa motiverà (per esempi, vedere Ebrei 11). Un paradosso è un’affermazione che si contraddice; esempio: “mento sempre” è un paradosso perché, se è vero, deve essere falso. Salvato per fede- solo non può essere vero perché se uno è salvato mostrerà necessariamente i frutti della fede.Per capire che una parola può avere una profonda ampiezza di significato, considera la domanda: un uomo può essere un “marito solo” per sua moglie? Cosa implicherebbe l’invenzione di una frase così assurda come “solo marito”? Non ne dedurrebbe che non sarebbe responsabile di tutti gli obblighi familiari che l’essere marito comporta? Questo aiuta a chiarire quanto sia sordida la sola fede in quanto comunica l’esistenza di qualcosa che non può esistere senza una ridefinizione della parola fede. Non dovremmo ridefinire la parola marito per dire che un uomo è “solo marito?”

NON SALVATO DALLE OPEREQualcuno crede di potersi salvare con le proprie opere o con la giustizia? Se è così, non credono in Efesini 2:8-9: “poiché per grazia siete stati salvati mediante la fede; e ciò non viene da voi stessi, (è) il dono di Dio; non per opere, affinché nessuno si glori. ” Non dubito che ci siano alcuni che affermeranno che le loro vite sono state così giuste e buone che Dio deve loro la salvezza. Non ho mai sentito nessuno dire questo, e so che nessuno che abbia familiarità con ciò che insegna la Bibbia su questo argomento si mantenga in una tale posizione. Ma c’è una grande differenza nei seguenti due insegnamenti (1) che la fede ci farà desiderare di seguire Gesù Cristo e obbedirgli, e (2) che tale obbedienza acquista la nostra salvezza.Prima di tutto, come può essere sbagliato insegnare che dal momento in cui una persona ascolta il Vangelo, quella persona dovrebbe fare del suo meglio per servire e obbedire a Dio? Eppure, alcuni accuseranno falsamente coloro che insegnano questo di insegnare la salvezza per opere. Perché fanno accuse così false? La risposta è che nelle loro menti è necessario demonizzare tutti coloro che predicano contro la “sola fede”. Quindi, se qualcuno insegna l’obbedienza che procede dalla fede, quella persona deve essere condannata. E non vedono nient’altro per cui condannarlo se non l’insegnamento della salvezza per opere, qualcosa che siamo d’accordo che la Bibbia condanna chiaramente.Siamo tutti peccatori, e c’è solo una cosa che può salvare un peccatore, ed è il sangue di Gesù Cristo. Cerchiamo di essere chiari su questo e di insegnarlo come una vera premessa importante per tutte le altre cose che insegniamo relative alla fede e alle opere. Ma la Bibbia non insegna forse che altre cose che facciamo (vivere con fede e obbedire a Gesù) derivano dalla nostra salvezza? Sì, e per un elenco abbastanza lungo clicca qui. È una contraddizione? Non c’è contraddizione fintanto che comprendiamo che la nostra parte della salvezza è spesso dichiarata per realizzare il risultato, quando, in realtà, è consentire qualcos’altro che lo realizza. Non confondiamo la causa con l’effetto.La Bibbia usa il termine “la fede salva” in modo accomodante, ma riconosciamo che il semplice fatto di accettare una verità ovvia non è ciò che effettivamente salva. È il sangue di Gesù che ci salva dai nostri peccati, e mentre possiamo soddisfare le condizioni in cui ciò diventa realtà, nulla di ciò che facciamo causala nostra salvezza. C’è una differenza tra causare qualcosa e consentirlo, ma raramente facciamo la distinzione. Potrei dire che “ho avviato la macchina” quando ho inserito la chiave e l’ho girata. Ma è stato il motorino di avviamento insieme alla batteria a far partire l’auto. Il guidatore fa sì che queste cose avvengano semplicemente girando la chiave, ma abbiamo dichiarato in modo accomodante che abbiamo avviato l’auto come se potessimo prenderci il pieno merito di tutta la tecnologia che ha permesso che ciò avvenisse.

Ciò che facciamo (che si tratti di fede o di qualsiasi altra condizione di salvezza) permette solo che il sangue salvifico di Gesù si applichi a noi. Ciò include la fede, poiché è una cosa che dobbiamo interiorizzare perché diventi effettiva. Ad esempio, non possiamo avere fede senza ascoltare la verità del Vangelo (Romani 1:16; 10:17). Quando diciamo che qualche azione che intraprendiamo salva, siamo accomodanti come è la Bibbia in molti luoghi. Quello che noi (e il Nuovo Testamento) stiamo dicendo è che questa azione da parte nostra ci qualifica a ricevere i benefici della salvezza che ci sono maturati SOLO mediante il sangue di Cristo versato sulla croce (Romani 5:9) e non a causa di le nostre stesse azioni (Tito 3:5). Dal terzo capitolo della Genesi all’ultimo capitolo dell’Apocalisse la Bibbia lo grida ognuno di noi ha una responsabilità personale per le proprie azioni e che saremo ritenuti responsabili della nostra disobbedienza alla volontà di Dio come indicato nella Sua parola. La salvezza è condizionata: c’è qualcosa di necessario da parte nostra. Anche se fosse “solo per fede”, sarebbe comunque un requisito , e anche l’adempimento di questo requisito richiederebbe un certo sforzo da parte nostra, cioè sarebbe un lavoro (Giovanni 6:29). Ebrei 11:6 afferma che “quelli che vengono a Dio devono credere che Egli è, e che Egli è un rimuneratore di quelli che lo cercano diligentemente”. Credere solo per fede ci impedisce di pensare che ci siamo guadagnati la nostra salvezza? Coloro che professano di avere “solo fede” (qualunque cosa possa essere), possono essere altrettanto orgogliosi di questo lavoro quanto coloro che sono convinti di essere salvati osservando la Legge di Mosè. Entrambi gli atteggiamenti sono carichi di orgoglio e nessuno dei due porterà alla salvezza. Un tale atteggiamento condannerà una persona anche se dovesse obbedire alla lettera ad ogni comando di Dio. Satana tenta anche coloro che sono obbedienti con tale orgoglio, ma non ignoriamo i suoi stratagemmi (2 Corinzi 2:11 — e questo era lo stratagemma in esame, cioè, fare una cosa buona all’estremo). Ma il nostro punto è che i credenti “di sola fede” non sono affatto esenti da tale orgoglio. Sicuramente credono che una fede di sola fede sia superiore a quelli di noi che cercano di obbedire a Gesù con la nostra fede.Perché Paolo fu così irremovibile nell’affermare in diversi punti che non siamo salvati dalle nostre stesse opere? Ci sono diverse ragioni per questo, a seconda del contesto:

Molto spesso Paolo usava la parola “opere” per riferirsi alla legge dell’Antico Testamento in generale o alla Legge di Mosè in particolare. Si prega di leggere attentamente il contesto (forse diversi capitoli prima del passaggio) per vedere se questo è il caso. È chiaro dall’insegnamento del Nuovo Testamento che non siamo sotto la Legge di Mosè e anche se potessimo osservarla perfettamente oggi (cosa che la Bibbia insegna chiaramente che non possiamo), non avrebbe comunque il potere di salvare. Gesù ha osservato la legge per noi e la salvezza è solo attraverso il suo sangue. Tornare all’Antica Legge volta le spalle a Gesù, e questo è condannato.
Anche a parte la legge di Mosè, non c’è modo che noi possiamo essere giustificati dalle nostre stesse opere, anche se fossero totalmente coerenti con la volontà di Dio per noi oggi (cioè, il Nuovo Testamento). Questo perché tutti abbiamo peccato (Romani 3:23), e non ci sono azioni da parte nostra che possono mondare i nostri peccati – solo il sangue di Cristo può farlo. Ciò non significa, tuttavia, che non ci siano azioni da parte nostra che ci consentirebbero di ricevere la grazia di Dio. Con l’eccezione degli universalisti, quasi tutti oggi credono in alcune condizioni, anche se si tratta solo di “solo fede”.
Se crediamo di essere giustificati dai nostri stessi atti di giustizia, allora glorifichiamo noi stessi e quindi non riusciamo a glorificare Dio. Questo vale tanto per la “sola fede” quanto per qualsiasi altra opera che potremmo inventare come condizione di salvezza. Giovanni 6:29: “Gesù rispose e disse loro: Questa è l’opera di Dio, che crediate in Colui che Egli ha mandato”. Essere orgogliosi di aver guadagnato la nostra salvezza con la “sola fede” è altrettanto negativo che guadagnarla con qualsiasi altra azione o atteggiamento che gli uomini potrebbero escogitare.

Quest’ultimo punto presenta un paradosso che sembra impossibile da superare. Non possiamo essere salvati dalle nostre stesse opere, eppure Dio ci ha comandato alcune cose che sono condizioni di salvezza, e queste potrebbero nel senso più ampio della parola essere considerate opere. Il battesimo, per esempio, non è nemmeno qualcosa che facciamo, è qualcosa che ci viene fatto. Eppure molte persone lo classificano come un “lavoro” poiché dobbiamo permettere che ci venga fatto. Nel senso più ampio della parola “funziona”, lo è. Ma Dio ci condannerà per aver obbedito ai suoi comandi? È difficile comprendere un Dio che darebbe dei comandi e poi ci condannerebbe per averli obbediti. Ma se pensiamo di acquistare la nostra salvezza mediante il battesimo, allora siamo colpevoli di credere nella “salvezza per opere” che il Nuovo Testamento condanna. La soluzione a questo dilemma sta nel nostro atteggiamento. Se ci rendiamo conto che le piccole cose che facciamo sono trascurabili rispetto a ciò che Dio ha fatto per noi, allora potremo veramente dire e credere che “non sono salvato dalle mie stesse opere” e allo stesso tempo dedicare la nostra vita a compiere le opere di Dio, cioè diventare un sacrificio vivente (Romani 12:1). D’altra parte, se disprezziamo gli altri e ci riteniamo migliori di loro, ed esaltiamo noi stessi per la nostra conoscenza e obbedienza alla parola di Dio, abbiamo già sconfitto noi stessi e il diavolo ha vinto la nostra anima . Caso peggiore: pratichiamo la “sola fede” umiliando coloro che stanno cercando di servire e amare Dio (non comprando la loro salvezza) facendo del loro meglio per obbedire ai Suoi comandi (1 Giovanni 5:3).

CHE COSA È PIÙ CRITICA PER LA SALVEZZA:L’amore di Dio è una condizione di salvezza tanto quanto lo è la fede. Giacomo 2:5 afferma: “Ascoltate, fratelli miei diletti; non ha Dio scelto i poveri quanto al mondo (per essere) ricchi nella fede, ed eredi del regno che ha promesso a coloro che lo amano?” A chi dice questo che Dio ha promesso il regno? In effetti, è impossibile vedere la fede biblica e l’amore biblico come reciprocamente esclusivi: non puoi avere l’uno senza l’altro. Questo è un altro argomento per la parola fede (o amore) che sta per entrambi. Eppure, sebbene non si escludano a vicenda – se uno esiste all’interno dell’individuo, esiste anche l’altro – c’è ancora una grande differenza tra loro. Proprio come l’acqua e il cibo sono entrambi necessari per la nostra vita fisica, sia la fede che l’amore sono essenziali per la nostra vita spirituale… senza di essi moriamo.Considera 1 Corinzi 13:2 “E se ho (il dono della) profezia, e conosco tutti i misteri e tutta la conoscenza; e se ho tutta la fede, in modo da rimuovere le montagne, ma non ho amore, io non sono niente.” Questa fede includerebbe sicuramente “solo fede” come un sottoinsieme molto piccolo, dato che potrebbe esistere. motivano – poiché entrambi sono concetti astratti in sé e per sé. Dobbiamo tutti concordare sul fatto che anche se solo la fede richiede un adattamento mentale, questo è comunque qualcosa. La fede motiverebbe tutte quelle cose spirituali che sono di nostro beneficio spirituale, mentre l’amore motiva quelle cose che sono a beneficio degli altri. L’amore è mettere gli interessi degli altri (o di Dio) al di sopra dei nostri interessi. Questo è conforme a entrambe le definizioni bibliche di fede e amore. La fede è buona, ma… 1Corinzi 13:13 “Ma ora permane la fede, la speranza, l’amore, questi tre; e il più grande di questi è l’amore.”Questa è un’affermazione definitiva: l’amore è più grande della fede e della speranza. Non c’è motivo di discutere con Paolo, e quando ci pensi – fare le cose altruisticamente per gli altri senza aspettarsi un compenso – non è questo ciò che significa essere un cristiano? Ma cos’è l’amore? Diamo un’occhiata un po’ più a fondo.1 Giovanni 5:1-5: “Chiunque crede che Gesù è il Cristo è stato generato da Dio; e chiunque ama Colui che ha generato, ama anche Colui che è stato generato da Lui
. amate Dio e osservate i suoi comandamenti,
3 perché questo è l’amore di Dio, che osserviamo i suoi comandamenti e i suoi comandamenti non sono gravi.
4 Poiché tutto ciò che è generato da Dio vince il mondo: e questa è la vittoria che ha vinto il mondo, (anche) la nostra fede.
5 E chi è che vince il mondo se non chi crede che Gesù è il Figlio di Dio?Fede e amore sono totalmente intrecciati in questo passaggio — è impossibile avere l’uno senza l’altro, ed è impossibile avere l’uno o l’altro senza osservare i comandamenti di Dio come dati dal Vangelo di Gesù Cristo (cioè, obbedire al Vangelo).L’idea della sola fede è abbastanza simile a coloro che negli ultimi decenni o giù di lì hanno cantato la frase popolare: “

Tutto ciò di cui hai bisogno è amore.” Se fosse il vero amore che viene insegnato nella Bibbia, allora sarebbe sufficiente. Tuttavia, quando dici “tutto ciò di cui hai bisogno” è come mettere la parola “solo” dopo la parola fede. Lo spoglia del suo significato ricco e pieno. Si possono pronunciare le parole, ma questo non le porta all’esistenza. Se comprendiamo totalmente le definizioni bibliche delle parole fede e amore, sapremo che non esiste una cosa come ” solo amore” e non esiste una cosa come “solo fede”.DOMANDE PER CHI CONTENDE SOLO PER FEDE

Coloro che sono esperti nel difendere la sola fede come dottrina hanno investito innumerevoli anni della loro vita arrivando a razionalizzazioni che spiegano le dichiarazioni chiare e semplici del Nuovo Testamento come esemplificato da Giacomo 2:24, dove si dice chiaramente che non possiamo essere salvato solo per fede. Queste razionalizzazioni implicano molti presupposti, tra cui una volta salvato-sempre-salvato così come la convinzione che la maggior parte dei passaggi del giudizio non trattano della salvezza ma dei gradi di ricompensa che riceveranno coloro che saranno salvati. Pertanto, presentare loro passaggi semplici generalmente non avrà alcun effetto su di loro, anche se certamente lo farà su coloro che sono di mentalità aperta, e l’articolo sopra e il suo articolo di accompagnamentocopre molti (sebbene non tutti) dei semplici passaggi che potrebbero essere presentati.

A seconda degli atteggiamenti di coloro che sono coinvolti, riteniamo che un approccio più efficace sia portare la loro definizione di “sola fede” alle sue conclusioni logiche e porre domande sul fatto che accettino queste conclusioni o meno. Ecco alcune delle domande che potrebbero essere poste:

Ho creduto con tutto il mio cuore che Gesù Cristo è il figlio di Dio e nel mio desiderio di amarlo e compiacerlo ho agito per soddisfare molte altre condizioni di cui ho letto nel Nuovo Testamento (ad esempio, sono stato battezzato per la remissione di i miei peccati). Andrò all’inferno per aver obbedito a Dio in questo modo?
Cosa credi che sia “sola fede”? La Bibbia non lo definisce mai, e l’unico posto in cui posso trovarlo appare è in Giacomo 2:24. Quindi, come lo definisci? [Ci aspettiamo che la risposta sia che “solo per fede” è definito come nient’altro che un assenso mentale all’accettazione che Gesù Cristo è morto per i nostri peccati.] Era questo il modo in cui Giacomo lo definiva? Se necessario, rivedi l’intero brano Giacomo 2:14-26.
Credi che possiamo lavorare ora per ulteriori ricompense in paradiso. Paolo disse che dovevamo “operare la nostra salvezza con timore e tremore?” [vedi Filippesi 2:12 — la razionalizzazione sarà probabilmente che questo non sta parlando della salvezza, ma delle ricompense. Detto questo, riponi la domanda: perché è accettabile lavorare per i premi, ma non per la salvezza? Dove insegna la Bibbia una cosa del genere? Non dovremmo lavorare per nessuno dei due – le nostre opere dovrebbero provenire dal nostro amore per Dio e dal nostro desiderio di piacergli, non per guadagnare nulla.] Filippesi 2: 12-13: “Così dunque, mio diletto, proprio come hai sempre obbedito, non come solo in mia presenza, ma ora molto più in mia assenza, opera la tua salvezza con timore e tremore; perché è Dio che opera in te, sia per volere che per operare per il Suo beneplacito.” Di chi è l’opera, nostra o di Dio?
In che modo una persona acquisisce la fede? Credi in Romani 10:17? Ascoltare (ascoltare e accettare) il Vangelo non richiede uno sforzo? Come puoi affermare che questo non è un lavoro? Infatti, Gesù lo definì un’opera in Giovanni 6:29.
Credi che la frase “salvati mediante la fede” (Efesini 2:8) significhi che ti guadagni la salvezza mediante la tua fede? La fede non è semplicemente una condizione di salvezza che una persona deve soddisfare per essere salvata?
Se Gesù affermasse che c’erano condizioni oltre alla fede, non vorresti soddisfare quelle condizioni nello stesso modo in cui soddisfi la condizione della fede? Perché no?
Non credo di poter essere salvato da qualsiasi cosa io faccia, inclusa la fede. Credo che la fede sia dichiarata, insieme ad alcune altre cose, come condizioni di salvezza che mi sono richieste. Sto andando all’inferno perché voglio soddisfare TUTTE le condizioni che ho letto nel Nuovo Testamento per assicurarmi che sto accettando il dono gratuito che Dio mi ha dato nella salvezza?
È mai un peccato obbedire a Dio ea Gesù con un cuore amorevole per quello che ha fatto per noi?
La rigida interpretazione del termine “solo per fede” non richiede forse che quando facciamo quelle cose che Dio ci ha comandato con un cuore amorevole, mostriamo mancanza di fede e peccato?
Perché è così necessario che tu accusi di essere colpevoli di salvezza per opere coloro che insegnano l’obbedienza a tutto ciò che Dio ha comandato? Per quanto riguarda i cristiani che conosciamo, questa è totalmente un’accusa falsa? Crediamo che non ci sia niente che una persona possa fare per salvarsi… siamo salvati dal sangue di Cristo, ma crediamo, come voi, che la salvezza è condizionata, ma queste condizioni non sono più “opere per guadagnare la nostra salvezza “di quanto lo è solo la fede.
Se un molestatore di bambini avesse improvvisamente un’illuminazione e acconsentisse mentalmente al fatto che Gesù è morto per i suoi peccati, e poi pochi minuti dopo tornasse a molestare suo figlio, quest’uomo sarebbe salvato? Se dici che non è mai stato salvato, non lo giudichi secondo le sue opere?
L’evangelizzazione è un’opera? Perché cercate di evangelizzare coloro che non sono dediti solo alla fede?

Quali sono le condizioni di salvezza date da Gesù ?Ulteriori informazioni su questo argomento: Inserimento della parola “Solo” Prossima domanda considerata:Una volta salvato sempre salvato