Festa dei Pani Azzimi

E il quindicesimo giorno dello stesso mese è la festa dei pani azzimi al SIGNORE; per sette giorni mangerete pane azzimo. Il primo giorno avrete una santa convocazione; non farete alcun lavoro consuetudinario. Ma offrirete un’offerta fatta col fuoco al SIGNORE per sette giorni. Il settimo giorno sarà una santa convocazione; non farete alcun lavoro consuetudinario. —Levitico 23:6-8

Il vostro vanto non è buono. Non sapete che un po’ di lievito fa fermentare tutta la pasta? Purificatevi dunque dal vecchio lievito, affinché siate una nuova pasta, poiché siete veramente senza lievito. Infatti Cristo, la nostra Pasqua, è stato immolato per noi. Celebriamo dunque la festa, non con il vecchio lievito, né con il lievito di malizia e di malvagità, ma con gli azzimi della sincerità e della verità. —1 Corinzi 5:6-8

OBIETTIVO

Per insegnare che la Festa dei Pani Azzimi simboleggia la rimozione del peccato dalla propria vita e la sua sostituzione con la rettitudine.

Nota per i genitori

Vi invitiamo a leggere questo materiale con i vostri figli per fornire una panoramica del significato della Festa dei Pani Azzimi e di ciò che raffigura. Quindi scegliete materiali appropriati dalle pagine supplementari che ritenete possano essere utili per insegnare e rafforzare il significato di questa festa.

IL SIGNIFICATO DELLA FESTA

La Festa dei Pani Azzimi, che dura sette giorni, contiene il primo e il secondo Sabbath annuale nel piano di redenzione di Dio per l’umanità. Spesso chiamata i Giorni dei Pani Azzimi, questa festa segue la Pasqua e focalizza la nostra attenzione sul nostro ruolo e responsabilità personali nel perseguire la giustizia di Dio. Dopo aver riconosciuto e accettato il sacrificio di Gesù Cristo come la copertura completa dei nostri peccati passati, dobbiamo dedicarci consapevolmente e attivamente all’obbedienza a Dio e alla sottomissione alla Sua volontà. Dobbiamo sforzarci di mettere fuori il peccato e dentro la giustizia.

Durante questi sette giorni dell’anno, il lievito è il simbolo del peccato, ovvero della violazione delle perfette leggi di Dio.

Dio ha stabilito un simbolismo speciale per la Festa del Pane Azzimo che dimostra concretamente la pervasività del peccato e la sua distruttività spirituale. Per questi sette giorni ogni anno, il lievito è il simbolo del peccato, la violazione delle leggi perfette di Dio. Poiché il lievito permea e gonfia, fornisce un potente parallelo al peccato.

Per rafforzare questo concetto a nostro vantaggio, Dio ordina la rimozione e l’astensione da tutti i cibi lievitati durante questa festa della durata di una settimana. Egli sottolinea la necessità del nostro impegno mirato a mettere da parte i nostri peccati, che sono coperti dal sacrificio di Gesù Cristo, la nostra Pasqua, e a “vivere per la giustizia” (1 Pietro 2:24) osservando la legge di Dio.

Aderendo all’istruzione di Dio di mangiare pane senza lievito, simbolo di sincerità e verità (1 Corinzi 5:8) —durante questi sette giorni, impariamo come superare il peccato e mantenere una vita retta, crescendo verso la maturità spirituale. Dobbiamo sostituire il nostro ragionamento egoistico, le tendenze peccaminose e le debolezze umane con qualcosa di superiore, la Parola di Dio senza lievito, e permettere allo Spirito di Dio di produrre in noi un carattere santo e giusto. Mangiando pane senza lievito fisico, ci viene ricordato l’urgente bisogno spirituale di superare e cercare fervidamente la giustizia di Dio. Guardando a Cristo, dobbiamo sforzarci con tutte le nostre forze di impedire al peccato di riprendere piede nelle nostre vite.

Proprio come il faraone teneva in schiavitù i figli d’Israele, Satana tiene prigionieri noi.

Conservato come esempio, l’esodo dell’antico Israele dalla schiavitù in Egitto caratterizza il nostro allontanamento dall’essere schiavi del peccato. Proprio come il faraone teneva in schiavitù i figli di Israele, Satana tiene prigionieri noi. Proprio come Dio liberò Israele dall’Egitto per non farvi mai più ritorno, Dio libera noi dalla nostra vita peccaminosa e ci istruisce a non farvi mai più ritorno. Sapendo che Dio ci ha misericordiosamente salvati dalla schiavitù che conduce alla morte, siamo responsabili di fare la nostra parte per abbandonare i nostri peccati passati che sono stati coperti dal sacrificio espiatorio di Cristo.

Ci rallegriamo perché Dio ha provveduto alla giustizia della Sua legge e della Sua verità per plasmarci secondo il Suo carattere, la Sua immagine.

I Giorni del Pane Azzimo sono un periodo di grande gioia! Gioiamo perché Dio ha mandato il Redentore, Gesù Cristo, per salvarci dalla potente presa di Satana e del peccato. Gioiamo perché sappiamo cos’è il peccato e, con l’aiuto di Dio, come eliminarlo. Gioiamo perché Dio ha provveduto alla giustizia della Sua legge e verità per plasmarci nel Suo carattere, la Sua immagine. Gioiamo perché il piano perfetto di Dio ci indica la Pentecoste e la fonte di forza necessaria per l’obbedienza, il Suo Spirito Santo.

PUNTI DI DISCUSSIONE SULLE SCRITTURE

Puoi usare i seguenti argomenti di discussione guidata per stimolare il dialogo sulla Festa dei Pani Azzimi. Quando leggi e discuti questi concetti, sii consapevole del livello di maturità dei tuoi figli. Adatta la discussione in base al loro livello di sviluppo personale. I bambini piccoli non avranno necessariamente bisogno di tutte queste informazioni durante i loro primi anni.

Spiega che tutti e sette i giorni sono dedicati alla Festa dei Pani Azzimi, ma solo due sono giorni santi.

Festa dei Pani Azzimi, osservanza comandata

Quindicesimo giorno del primo mese (Levitico 23:5-8; Numeri 28:16-18, 25)

Spiega la differenza tra il calendario che utilizziamo oggi e il calendario biblico.
Sottolinea che queste sono le “feste del Signore” (Levitico 23:4). Dio ha riservato momenti speciali affinché l’umanità possa imparare a conoscere Lui e il Suo piano.
Spiega che la Festa dei Pani Azzimi è una festa di sette giorni. Il primo e il settimo giorno sono giorni santi.
Spiega che un giorno santo è un giorno di riposo annuale: invece di lavorare, ci riposiamo, partecipiamo alle funzioni religiose, gioiamo e così via.
Spiega e definisci la convocazione: “una convocazione; un gruppo di persone formalmente riunite per uno scopo speciale”. Poiché questa è una santa convocazione sotto l’autorità di Dio, la nostra presenza è comandata.
Spiega che tutti e sette i giorni sono riservati alla Festa del Pane Azzimo, ma solo due sono giorni santi. Confronta e metti a contrasto il modo in cui osserviamo i due giorni santi durante questa settimana con gli altri cinque giorni, che non sono giorni santi. Ci è stato comandato di osservare tutti e sette i giorni di questa festa. Come osservi un giorno che non è santo? Di cosa parlerai? A cosa penserai?

Condividete i ricordi speciali delle passate celebrazioni della Festa dei Pani Azzimi.

Discutere del fatto che Israele doveva presentare un’offerta speciale a Dio in un giorno sacro e di come oggi facciamo un’offerta in modo diverso (Deuteronomio 16:16-17).
Rivedi la festa precedente e il suo significato:
- Pasqua , memoriale del sacrificio di Cristo per il perdono dei peccati

Un’ordinanza eterna (Esodo 12:15-20)

Sottolinea che Dio ha stabilito e comandato l’osservanza della festa dei pani azzimi prima della partenza di Israele dall’Egitto (Esodo 12:19; (13:3).
Chiedi: Per quanto tempo dovevano essere osservati questi giorni? (Vedi Esodo 12:17, (41-42). Quanto dura l’eternità?

Ricordati e insegnalo ai tuoi figli (Esodo 13:3-10)

Raccontaci come la tua famiglia ha scoperto i giorni santi dedicati a Dio.
Condividete i ricordi speciali delle passate celebrazioni della Festa dei Pani Azzimi.
Invita altri membri della Chiesa a condividere le loro storie sulla liberazione da Dio “in Egitto” (le loro storie di conversione).
Pianificate delle attività speciali durante questa settimana per richiamare l’attenzione sulle benedizioni che derivano dall’obbedienza alle leggi di Dio.

Aiutate vostro figlio a leggere le etichette e a cercare gli agenti lievitanti.

Lievitazione: cos’è? Perché deve essere eliminata?

“Un po’ di lievito fa lievitare tutta la pasta” (Galati 5:9)

Definisci la lievitazione fisica. Spiega che la lievitazione è qualsiasi sostanza utilizzata per far lievitare l’impasto tramite fermentazione. Lievito, bicarbonato di sodio e lievito in polvere sono i tre agenti lievitanti più comuni.
Spiega come il lievito fisico si “diffonde” nel prodotto in fase di lievitazione.
Aiutate vostro figlio a leggere le etichette e a cercare gli agenti lievitanti.

Spiega che tutto il lievito deve essere rimosso e smaltito prima del tramonto del primo giorno della festa.

Rimozione del lievito fisico (Esodo 12:15, 19-20; (13:7)

Spiegare che tutto il lievito (di origine o di prodotto) deve essere rimosso dalle nostre case e proprietà prima dell’inizio della Festa dei Pani Azzimi.
Spiegate che dobbiamo evitare di mangiare prodotti lievitati per sette giorni.

Coinvolgete i vostri figli nell’eliminazione del lievito madre dalla casa familiare.

Sfatiamo il mito che osserviamo la Festa del Pane Azzimo perché gli Israeliti non avevano tempo di far lievitare il loro pane. Dio comandò a Israele di osservare la Festa del Pane Azzimo prima della loro partenza dall’Egitto (Esodo 12:19; (13:3).
Spiega che tutto il lievito deve essere rimosso e smaltito prima del tramonto del primo giorno della festa.
Coinvolgete i vostri figli nell’eliminazione del lievito madre dalla casa familiare.
Condividi storie di quando hai fallito nel rimuovere tutto il lievito dalla tua dimora. Confronta quegli esempi con la rimozione del peccato dalle nostre vite. Discuti della misericordia di Dio e della sua volontà di perdonare (Salmo 86:3-5).

Spiega e definisci il pentimento: “dolore genuino che porta al cambiamento”.

“Il peccato è la trasgressione della legge” (1 Giovanni 3:4, NR)

Spiega e definisci il peccato: “la violazione della legge di Dio”. Discuti che tutti hanno peccato e violato la legge di Dio. (Ecclesiaste 7:20; Romani 3:23).
Spiega che il peccato è peccato, che nessun peccato è migliore o peggiore di un altro. Sebbene le conseguenze fisiche possano variare, la conseguenza spirituale ultima di ogni peccato è la stessa: la morte eterna.
Spiegare e definire il pentimento : “dolore genuino che porta al cambiamento” (Salmo 38:18; Isaia 66:2; 2 Corinzi 7:10; Ebrei 10:26; 1 Giovanni 1:6-10).
Spiega che il sacrificio di Cristo ci consente il privilegio di cercare il pentimento (Atti 2:38; Romani 6:23).

Il lievito dei farisei (Matteo 16:6, 11-12; Marco 8:15; Luca 12:1)

Discutere il lievito dei farisei e dei sadducei: ipocrisia e falso insegnamento (Matteo 23:14-30; Marco 7:5-9; Luca 11:39-44).
Spiega e definisci l’ipocrisia . Vedi Luca 18:11-14 per un buon esempio. La natura umana razionalizza i peccati e abbassa gli standard di Dio.
Confrontate la lievitazione fisica con quella spirituale.

Discutete di come il peccato si “diffonde”, proprio come il lievito fisico.

“Togliete via il lievito vecchio” (1 Corinzi 5:6-8)

Discutete di come il peccato si “diffonde”, proprio come il lievito fisico.
Spiega che Paolo definisce il comportamento e l’atteggiamento necessari per vincere il peccato e vivere una vita di rettitudine (Colossesi 3:1-17).
Metti a confronto il lievito spirituale, la malizia e la malvagità, con il pane spirituale senza lievito, la sincerità e la verità. (Giosuè 24:14; 1 Corinzi 5:8).
Paragoniamo la rimozione del lievito fisico dalle nostre case con la rimozione del lievito spirituale dalle nostre vite.
Sottolinea che solo tramite il sacrificio di Gesù Cristo possiamo essere redenti dai nostri peccati. Senza la Pasqua (il sacrificio di Cristo), non siamo in grado di prendere parte al pane azzimo (la rettitudine).

Spiega che Satana ha confuso il mondo facendogli credere che il giusto è sbagliato e che lo sbagliato è giusto.

Osserva i Comandamenti (Matteo 19:16-17)

Discutere del fatto che Satana ha confuso il mondo facendogli credere che il giusto è sbagliato e che lo sbagliato è giusto (2 Corinzi 4:3-4).
Sottolinea che osservando i Comandamenti di Dio e i giorni santi scegliamo di vivere in modo diverso rispetto al mondo che ci circonda. L’obbedienza alle leggi di Dio dimostra il nostro amore per Lui (1 Giovanni 2:3-6; (Luca 5:1-5).
Discutere che mangiare pane azzimo è un segno della nostra obbedienza a Dio (Esodo 13:7-9). Quando mangiamo pane azzimo, dimostriamo il nostro desiderio di obbedire a Dio e di sottometterci alla Sua volontà nella nostra vita.
Spiega che dobbiamo dedicarci a vincere continuamente il peccato e a crescere nella rettitudine (Matteo 5:48; Romani 12:2; 2 Timoteo 2:19).

La notte da osservare attentamente

Dio annuncia il suo piano (Genesi 15:12-21)

Spiega che Dio aveva già stabilito il giorno esatto della liberazione degli Israeliti.
Leggere Esodo 12:41-42, 51. Sottolinea le parole “in quello stesso giorno” (versetto 51). Spiega che Dio ha un piano e lo esegue in modo perfetto e preciso. (Galati 3:15-18).

Dio stabilisce un patto con Abramo (Genesi 17:1-4, 8-11)

Sottolinea che Dio è stato ed è sempre fedele alle Sue promesse (Esodo 2:24-25; 3:7-8; (6:5-8).
Rivedi i principali eventi che si sono verificati dall’istituzione di questo patto fino alla partenza di Israele dall’Egitto (Atti 7:6-36).

Sottolineiamo che questa sera simboleggia la nostra liberazione dalla schiavitù del peccato.

Israele lascia l’Egitto (Esodo 12:41-42, 51)

Sottolinea che Dio istruisce che questa notte deve essere tenuta in ricordo (Esodo 13:3).
Sottolineiamo che questa sera simboleggia la nostra liberazione dalla schiavitù del peccato Deuteronomio 6:20-25).
Analizziamo come questa sera inizia la Festa dei Pani Azzimi e segna l’inizio del processo di abbandono del peccato e di cammino nell’obbedienza.

Quindicesimo giorno del primo mese (Numeri 33:3)

Chiarire la differenza tra la sera di Pasqua e questa sera: due sere distinte, due feste distinte e due significati distinti.
Spiega che Israele lasciò l’Egitto al tramonto, concludendo il quattordicesimo giorno e iniziando il quindicesimo giorno del primo mese. Ricorda che Dio stabilì la definizione di giorno come tramonto al tramonto (Genesi 1:5; Levitico 23:32).

Spiega che il pane azzimo serviva a ricordare a Israele il dolore e la sofferenza provati durante la schiavitù in Egitto.

“Pane di afflizione” (Deuteronomio 16:3)

Spiega che il pane azzimo serviva a ricordare a Israele il dolore e la sofferenza della schiavitù in Egitto. (Esodo 1:11-14; (2:23).

Il favore di Dio sugli Israeliti (Esodo 12:35-36; Numeri 33:3)

Discutere di come gli Israeliti lasciarono l’Egitto come conquistatori, non come schiavi (Esodo 3:21-22; Salmo 105:37).
Spiega come gli egiziani semplicemente lasciarono che gli Israeliti se ne andassero invece di vendicarsi.

Non possiamo sfuggire alla nostra vita peccaminosa senza l’intervento miracoloso e l’aiuto di Dio.

“Con la forza della mano” (Esodo 13:3, 9, 14, 16)

Spiega che la mano forte di Dio (il Suo potente intervento) fu la fonte della liberazione di Israele.
Sottolinea che Dio estende volentieri la Sua mano forte per sostenerci e liberarci da Satana e dalla sua influenza. Non siamo in grado di sfuggire alle nostre vite peccaminose senza l’intervento miracoloso e l’aiuto di Dio.

Questa sera è il momento di celebrare Dio che custodisce, custodisce e protegge il Suo popolo generazione dopo generazione.

Colonna di fuoco e nuvola (Esodo 13:21-22; (14:19-20)

Spiega come Dio vegliava costantemente sugli Israeliti.
Discutete di come Dio vegliò su di loro durante tutti i 40 anni trascorsi nel deserto (Esodo 40:36-38). Israele aveva prove visibili della presenza di Dio.
Discuti la stessa attenta vigilanza di Dio che Egli fornisce al Suo popolo oggi. Quando Dio ha dimostrato la Sua presenza alla tua famiglia?
Sottolinea che questa sera è il momento di celebrare Dio che custodisce, custodisce e protegge il Suo popolo generazione dopo generazione.

Una vita di peccato è una vita di schiavitù. Senza l’aiuto dello Spirito Santo di Dio, rimaniamo in schiavitù del peccato.

Simbolismo della liberazione dell’antico Israele

L’antico Israele ne è un esempio (Romani 15:4; 1 Corinzi 10:1-11)

Sottolinea che i resoconti dell’antico Israele sono registrati e conservati per il nostro beneficio oggi.
Attraverso l’esempio di Israele, impariamo l’importanza dell’obbedienza.
Spiega che l’esempio di Israele rimane per insegnarci le conseguenze di una vita di peccato. Una vita di peccato è una vita di schiavitù. Senza l’aiuto dello Spirito Santo di Dio, rimaniamo in schiavitù del peccato.
Rivedi il simbolismo associato alla Festa dei Pani Azzimi.

Spiega che il Faraone è il simbolo di Satana, che non lascerà andare nessuno a meno che Dio non intervenga.

Mosè rinunciò all’Egitto (Ebrei 11:24-29)

Spiega che vivere in Egitto simboleggia il vivere nel peccato.
Paragoniamo il peso della vita quotidiana degli Israeliti a quello di una vita nel peccato.
Spiega che i piaceri del peccato sono ingannevoli e di breve durata. Discuti le conseguenze a lungo termine che una vita peccaminosa porta con sé.

La durezza del faraone (Esodo 1:8-22)

Spiega che il Faraone è il simbolo di Satana.
Sottolinea che Satana non lascerà andare nessuno a meno che Dio non intervenga. Solo Dio può liberarci dalla schiavitù del peccato e salvarci da Satana (Esodo 3:19-20; 13:3, 9, 14, 16; 1 Corinzi 10:13; 2 Pietro 2:9).

Dio manda Mosè (Esodo 3:15-17)

Spiega che Mosè è il simbolo di Gesù Cristo, il Liberatore (Deuteronomio 18:15).
Discutere che solo Dio offre la salvezza (Esodo 14:13-14, 30-31; Romani 6:23).
Spiega che l’unico modo per ottenere la vita eterna è seguire Gesù Cristo. Il nostro esodo da una vita peccaminosa avviene attraverso il sacrificio misericordioso di Gesù Cristo (Giovanni 14:6; Romani 6:16-18, 22-23; 2 Timoteo 2:19).

Dobbiamo abbandonare ogni peccato e seguire il perfetto esempio di Cristo.

Israele lascia l’Egitto (Esodo 6:5-7; 12:41-42; (13:14-16)

Spiega che l’esodo è il simbolo della nostra liberazione dal peccato attraverso il sacrificio di Cristo.
Sottolinea che quando Israele lasciò l’Egitto, lasciò tutto il lievito dietro di sé. Allo stesso modo noi dobbiamo lasciare tutto il peccato dietro di noi e seguire il perfetto esempio di Cristo.
Spiega come il peccato rende schiavi (Romani 6:16).
Spiega che Dio ci comanda di non dimenticare mai questa liberazione divina decisiva. Nel resto della Scrittura, la frase fuori dall’Egitto è usata ampiamente (una ricerca di questa frase su blueletterbible.org produce ben oltre 100 risultati, per esempio). Dio vuole chiaramente che ricordiamo come ci salva da Satana. Non dobbiamo tornare ai nostri peccati passati.

Discutete dell’importanza di guardare a Cristo e di confidare in lui affinché ci guidi, anche se a volte non capiamo perché ci sta guidando in una certa direzione.

Spiega che Dio non ha guidato Israele lungo la via più diretta verso la Terra Promessa (Esodo 13:17-18; (14:1-4). Discutere l’importanza di guardare e confidare in Cristo affinché ci guidi, anche se a volte non capiamo perché ci sta guidando in una certa direzione (Ebrei 12:2).

Il faraone insegue Israele (Esodo 14)

Spiega come l’inseguimento di Israele da parte del faraone simboleggia l’inseguimento di Satana nei nostri confronti oggi (Giovanni 17:15; 1 Pietro 5:8).
Discutere di come Satana ci influenza a ritornare a una vita di peccato (Romani 6:16; 2 Corinzi 4:4; 1 Giovanni 2:15-16).
Discutere che confidare e affidarsi a Dio è il nostro unico mezzo per “fuggire dall’Egitto”, ovvero vincere il peccato, in altre parole (Esodo 14:13-31; 1 Corinzi 10:13). Non possiamo vincere il peccato da soli: abbiamo bisogno dell’aiuto generoso e misericordioso di Dio.
Spiega che il Mar Rosso è il simbolo del battesimo (1 Corinzi 10:1-4).
Sottolinea che la divisione delle acque fu un miracolo compiuto dalla mano di Dio.

Non dobbiamo solo evitare il pane lievitato (peccato), ma dobbiamo anche introdurre il pane senza lievito (giustizia).

“Per sette giorni mangerai pane senza lievito” (Esodo 12:15)

Spiega che il pane azzimo è simbolo di rettitudine. Il pane azzimo è sempre associato a ciò che è santo, puro e pulito.
Spiega che in questi sette giorni il pane lievitato è simbolo del peccato.
Spiega che questi sette giorni simboleggiano la necessità di abbandonare completamente il peccato. Non dobbiamo solo evitare il pane lievitato (peccato), dobbiamo anche mettere il pane senza lievito (giustizia).

La Terra Promessa (Esodo 3:8; (6:8)

Spiega che la Terra Promessa è il simbolo del Regno di Dio (Esodo 15:17).
Spiega che la Terra Promessa rappresenta il riposo: il riposo associato al sabato settimanale e il riposo a venire quando il Regno di Dio sarà stabilito sulla terra. (Geremia 23:7-8; Ebrei 4:1-9).
Sottolinea che Dio rimase fedele alla Sua promessa fatta ad Abramo nel dare la Terra Promessa fisica ai suoi discendenti (Salmo 105).

Gesù Cristo e gli apostoli osservavano la festa dei pani azzimi?

“Secondo l’usanza della festa” (Luca 2:41-43, (46-47)

Spiega che verso 41 usa la parola Pasqua per riferirsi alla Pasqua e alla Festa dei Pani Azzimi. Nota versetto 43: “Quando ebbero terminato i giorni”, cioè i Giorni degli Azzimi.
Spiega che la madre di Gesù (Maria) e il patrigno (Giuseppe) si recavano a Gerusalemme ogni anno per celebrare la Pasqua e la Festa dei Pani Azzimi. Era consuetudine per il popolo ebraico celebrare annualmente questi giorni a Gerusalemme. Questo particolare resoconto riporta che Gesù Cristo aveva dodici anni.

Spiega che Gesù Cristo continuò a recarsi a Gerusalemme, proprio come aveva fatto da bambino, per osservare la Pasqua e i Giorni degli Azzimi.

La Pasqua era vicina (Giovanni 2:13, 23)

Spiega che le due feste della Pasqua e dei Pani Azzimi venivano spesso menzionate o indicate congiuntamente come “Pasqua” perché si susseguono una dopo l’altra (proprio come potremmo chiamarle “le feste primaverili”).
Spiega che Gesù Cristo continuò a recarsi a Gerusalemme, proprio come aveva fatto da bambino, per osservare la Pasqua e i Giorni degli Azzimi.

I nemici di Gesù Cristo lo aspettavano a Gerusalemme (Marco 14:1-2)

Chiedi: perché si aspettavano che Cristo fosse a Gerusalemme per osservare i giorni santi? (Risposta: Gesù Cristo osservò fedelmente tutte le feste comandate da Dio).

Durante la festa dei pani azzimi (Atti 12:1-4)

Se utilizzi la traduzione di Re Giacomo, spiega che “Easter” è tradotto male e dovrebbe essere “Passover”.
Spiega che il periodo della Pasqua ebraica comprende tutti gli otto giorni che abbracciano la Pasqua ebraica e la festa dei Pani Azzimi.
Spiega che l’assassinio di Giacomo e l’imprigionamento di Pietro avvennero durante la festa dei Pani Azzimi.
Sottolinea che i discepoli continuarono a celebrare la Pasqua e la Festa degli Azzimi dopo la morte di Cristo. Gli apostoli e la Chiesa primitiva rimasero fedeli agli insegnamenti delle Scritture e di Cristo (Matteo 28:18-20; 1 Pietro 2:21).

Dopo la festa degli Azzimi (Atti 20:6)

Spiega che l’apostolo Paolo fece riferimento alla Festa dei Pani Azzimi perché i fedeli seguaci di Cristo stavano osservando la festa. Aspettò di salpare fino alla conclusione della festa perché stava osservando i giorni con la Chiesa. Cristo non abolì l’osservanza delle sette feste annuali.

“Facciamo festa” (1 Corinzi 5:6-8)

Spiega che Paolo stava esortando la Chiesa a osservare la festa dei pani azzimi. Non lo avrebbe fatto se Cristo avesse abolito l’osservanza dei giorni santi (1 Corinzi 11:1; (14:37). Perché la Chiesa primitiva celebrava la Pasqua, ma non la festa dei Pani Azzimi?
Sottolinea che osservare i giorni santi di Dio è necessario per servirLo, adorarLo e onorarLo in modo adeguato.

Storie legate alla Festa dei Pani Azzimi

La moglie di Lot e le conseguenze del non abbandonare completamente il peccato, in Genesi 19: Lot e la sua famiglia furono avvertiti di non guardare indietro a Sodoma (la loro vita passata). La moglie di Lot non era disposta ad abbandonare la sua vita di peccato e a convertirsi a una vita di rettitudine.

Il re Ezechia ripristina le feste di Dio in 2 Cronache 29-30: Riportando Giuda a servire e adorare Dio, Ezechia invitò tutto Israele a venire a Gerusalemme per celebrare la Pasqua e la Festa dei Pani Azzimi. Quando la festa si concluse, furono osservati altri sette giorni di adorazione e celebrazione. Una grande gioia abbondava in tutta Gerusalemme, “e la loro preghiera salì fino alla sua santa dimora, al cielo” (2 Cronache 30:27).

Il ripristino da parte di re Giosia dell’osservanza delle feste annuali in 2 Re 22; 23:1-3, 21-23 e 2 Cronache 34-35: Nel diciottesimo anno del regno di Giosia, durante il restauro del tempio fu trovata una copia del Libro della Legge. Sentendo gli avvertimenti di Dio letti ad alta voce, Giosia si pentì e guidò Giuda nel ritorno a Dio. Il ripristino di Giosia fu così fervente che “nessuno dei re d’Israele aveva celebrato una Pasqua come quella celebrata da Giosia, con i sacerdoti e i Leviti, tutto Giuda e Israele che erano presenti e gli abitanti di Gerusalemme” (2 Cronache 35:18).

La ricostruzione del tempio per decreto di Ciro, re di Persia, in Esdra 6: Ciro rilasciò gli ebrei esiliati nella loro patria e fornì le risorse necessarie per la ricostruzione del tempio. Sotto la direzione di Aggeo e Zaccaria, il tempio fu completato dopo quattro anni e la Pasqua e la festa dei pani azzimi furono osservate con grande gioia.

Versetto della memoria

Celebriamo dunque la festa, non con vecchio lievito, né con lievito di malizia e di malvagità, ma con gli azzimi della sincerità e della verità. —1 Corinzi 5:8