Giobbe era un uomo unico e irreprensibile che affrontava prove straordinarie. Ma il libro di Giobbe rivela una lezione sul pentimento che può essere applicata a tutti?

Il capitolo conclusivo del libro di Giobbe può lasciare i lettori perplessi. Questo perché questo libro inizia con Dio stesso che descrive Giobbe due volte come “un uomo integro e retto” ( Giobbe 1:8 ; 2:3 ), ma si conclude con Giobbe che dichiara a Dio: “Perciò mi aborro e mi pento nella polvere e nella cenere” (Giobbe 42:6).

Perché un uomo integro e retto avrebbe bisogno di pentirsi?

Peccato, rettitudine e pentimento

Per rispondere a questa domanda, dobbiamo prima capire qualcosa della spinta principale del libro. Gran parte di esso è dedicata al dialogo (capitoli dal 3 al 31) tra Giobbe e i suoi tre amici, in cui insistono continuamente sul fatto che le sofferenze di Giobbe sono il risultato di un peccato nascosto. Giobbe nega vigorosamente le loro accuse.

La logica degli amici è in realtà un’affermazione della comprensione culturale della natura del peccato e della punizione. Secondo loro, il peccato porta sempre con sé una punizione, e la rettitudine porta sempre con sé delle benedizioni. Non c’era spazio nel loro pensiero per le eccezioni.

Lo stesso atteggiamento è esistito nel corso della storia. Gesù affrontò questo malinteso quando parlò delle orribili morti di alcuni Galilei per mano di Pilato e delle tragiche morti di 18 persone schiacciate da una torre a Siloam. Gesù disse che le morti di queste persone non indicavano che fossero peggiori peccatori di chiunque altro ( Luca 13:1-5 ).

Allora perché Giobbe si pentì?

“Io avevo sentito parlare di te solo per sentito dire, ma ora il mio occhio ti vede.”Immediatamente prima della sua dichiarazione di pentimento ( Giobbe 42:6 ), Giobbe racconta a Dio cosa lo ha portato a questo punto: “Io avevo sentito parlare di te per sentito dire, ma ora il mio occhio ti ha veduto” (versetto 5). Dio era apparso a Giobbe in un turbine ( 38:1 ), sfidando Giobbe a rispondere alle sue domande.

Questa apparizione fu sia una risposta alla preghiera che un rimprovero. Giobbe non negò di aver peccato a volte, ma sapeva anche di non avere peccati segreti che lo avrebbero fatto risaltare rispetto ai suoi amici. Per questo motivo, espresse il desiderio di incontrare Dio faccia a faccia in un’aula di tribunale: “Presenterei la mia causa davanti a lui, e riempirei la mia bocca di argomenti” (23:4).

Mentre gli amici di Giobbe lo logoravano con le loro accuse sempre più offensive di peccato, Giobbe si scagliò contro di lui. Nel frattempo, mise in dubbio le azioni di Dio.

“Come vive Dio, che ha tolto la mia giustizia, e l’Onnipotente, che ha amareggiato l’anima mia… le mie labbra non pronunceranno iniquità, né la mia lingua pronuncerà inganno. Lungi da me il dire che tu hai ragione; finché io muoia, non rimuoverò la mia integrità da me” ( 27:2, 4-5 ).

Quest’uomo giusto, afflitto da un dolore e da una sofferenza fisica senza fine, tormentato da amici benintenzionati ma fuorviati, si allontanò e mise in dubbio la giustizia di Dio.

Capovolgere la situazione

Dal turbine, Dio capovolse la situazione su Giobbe. Invece di permettere a Giobbe di interrogarlo in un tribunale, Dio pretese che Giobbe rispondesse a Lui: “Chi è costui che oscura il consiglio con parole senza conoscenza? Ora preparati come un uomo; io t’interrogherò e tu mi risponderai” (38:2-3).

Per il resto del Suo discorso, Dio non rispose direttamente alle domande di Giobbe sulla giustizia. Invece, pose a Giobbe domande senza risposta sul funzionamento di tutto ciò che è nel mondo. Non solo Giobbe vide il potere di Dio mostrato nel turbine di fronte a lui, ma arrivò ad apprezzare il potere creativo di Dio in relazione all’universo fisico. Giobbe rimase senza parole!

Ciò che Giobbe vide fu un Dio ancora più grande del Dio che un tempo aveva tenuto nella sua mente. Giobbe vide la maestà e la potenza di Dio, e alla luce di questa comprensione, Giobbe vide se stesso in modo diverso.

E questo ci porta all’idea principale della confessione di Giobbe. Doveva vedere se stesso come Dio lo vedeva, ma non poteva farlo finché non vide per la prima volta Dio per chi è.

Chi può conoscere Dio?

Se non possiamo pentirci veramente finché non vediamo Dio , allora come possiamo vederlo? Gesù ci ha dato la risposta. Nessuno può “conoscere il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio lo voglia rivelare” ( Matteo 11:27 ).

Non dobbiamo vedere Dio in un turbine, come fece Giobbe, o in un roveto ardente, come fece Mosè. Vediamo Dio quando ci immergiamo nelle pagine della Sua Bibbia, vedendo il Suo amore, il Suo carattere, la Sua legge e le Sue aspettative per noi. E quando leggiamo di Gesù, vediamo Dio vivere nella carne, stabilendo un esempio da seguire per noi.

Mentre pensiamo alle nostre vite, non dovremmo mai paragonarci ad altre persone. Né dovremmo paragonarci a una visione distorta e limitata di Dio.

Solo quando si paragonava a una comprensione allargata del Dio Onnipotente, Giobbe poteva vedere quanto fosse piccolo in realtà. Anche noi dovremmo paragonarci al Dio rivelato nella Scrittura. Più arriviamo a comprendere chi è Dio e il Suo scopo per noi, più iniziamo a vedere i nostri difetti e peccati.

Motivazione per il futuro

Il pentimento inizia con il riconoscimento del peccato, basato sulla comprensione di chi siamo in relazione a chi è Dio, ma il pentimento richiede di più. Richiede un cambiamento. Vedere Dio attraverso le parole e l’esempio di Cristo ci dà una direzione per quel cambiamento, e dovrebbe anche motivarci.

L’apostolo Giovanni, scrivendo in un momento di prova per la Chiesa primitiva, ricordò questa verità ai suoi lettori:

“Carissimi, ora siamo figli di Dio; e non è stato ancora manifestato ciò che saremo; sappiamo però che quando egli sarà manifestato, saremo simili a lui, perché lo vedremo com’egli è. E chiunque ha questa speranza in lui, si purifica, come egli è puro” (1 Giovanni 3:2-3).