Qual è la differenza tra l’autogiustificazione e la giustificazione che viene tramite Gesù Cristo? La risposta ha un significato eterno per te!

Vogliamo tutti essere nel giusto. Come possiamo essere nel giusto con Dio? Come possiamo essere giustificati?

L’apostolo Paolo scrisse: “Essa [la fede] sarà imputata a noi che crediamo in colui che ha risuscitato Gesù nostro Signore dai morti, il quale fu dato a causa dei nostri peccati, ed è stato risuscitato a causa della nostra giustificazione” (Romani 4:24-25).

Cosa significa: Egli “è stato risuscitato a causa della nostra giustificazione”? Cosa significa questa frase nella lingua originale in cui è stata scritta? La parola greca tradotta “a causa di” è dia. È una parola che può significare “a causa di” o “per amore di”. Il significato può includere “a causa di”, ma nel contesto qui, potrebbe essere meglio compreso come “Gesù è stato risuscitato affinché noi possiamo essere giustificati”.

La giustificazione divina avviene tramite Gesù Cristo.

Inventare scuse

L'”autogiustificazione” è semplicemente “l’atto di trovare scuse per se stessi”.

Quando sentiamo la frase “autogiustificazione”, di solito è nel contesto di qualcuno che cerca di tirarsi fuori da qualcosa, dichiarare la propria innocenza per evitare una punizione. Le persone spesso si giustificano semplicemente per evitare l’imbarazzo.

I bambini spesso lo fanno quando viene posta loro la domanda “Cosa è successo?”. Alcuni bambini rispondono subito (anche se si sentono colpevoli): “Non sono stato io, non l’ho fatto!” oppure “Non è colpa mia!”. Potremmo trovare queste frasi quasi divertenti semplicemente perché ci ricordano le tante volte in cui abbiamo sentito simili tentativi di autogiustificazione o le abbiamo adoperate anche noi.

Noi adulti ci ritroviamo mai a fare qualcosa di simile? Ci ritroviamo mai a cercare di giustificare ciò che abbiamo fatto? Ci appoggiamo alla vecchia scusa che “il diavolo mi ha fatto fare questo”?

Sul lavoro, quando qualcosa non va per il verso giusto, potremmo sentire autogiustificazioni come: “Non è mia responsabilità” o “Non è compito mio!” Nel mezzo dei conflitti coniugali, molti problemi restano irrisolti perché entrambi i coniugi affermano: “Non è stata colpa mia” o “Non sono io il problema!” In queste situazioni, la colpa sembra finire su qualcun altro, proprio come nel Giardino dell’Eden.

Nel Giardino dell’Eden

Dopo che Adamo ed Eva mangiarono il frutto proibito dell’albero della conoscenza del bene e del male, Dio si rivolse loro nel giardino.

“Allora l’Eterno DIO chiamò l’uomo e gli disse: «Dove sei?».
Egli rispose: «Ho udito la tua voce nel giardino, e ho avuto paura perché ero nudo, e mi sono nascosto».
E DIO disse: «Chi ti ha mostrato che eri nudo? Hai forse mangiato dell’albero del quale io ti avevo comandato di non mangiare?».
L’uomo rispose: «La donna che tu mi hai messo accanto mi ha dato dell’albero e io ne ho mangiato».
E l’Eterno DIO disse alla donna: «Perché hai fatto questo?». La donna rispose: «Il serpente mi ha sedotta, e io ne ho mangiato»” (Genesi 3:9-13).

Adamo passò la colpa a Eva, che passò la colpa al serpente. Entrambi cercarono di giustificarsi, invece di umiliarsi ammettendo i propri errori.

Esempi di autogiustificazione

Consideriamo alcuni esempi di autogiustificazione forniti da Gesù.

“Un certo dottore della legge si alzò per metterlo alla prova [Gesù], dicendo: «Maestro, che cosa devo fare per ereditare la vita eterna?». Egli gli disse: «Che cosa sta scritto nella legge? Che cosa leggi?».

“Egli [il dottore della legge] rispose e disse: «Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente, e il tuo prossimo come te stesso».

“Egli gli disse: «Hai risposto bene; fa’ questo e vivrai». Ma egli, volendo giustificarsi, disse a Gesù: «E chi è il mio prossimo?»” (Luca 10:25-29).

Quest’uomo cercò di giustificarsi cercando di limitare chi sarebbe stato considerato il suo prossimo. Gesù Cristo gli raccontò quindi la storia del Buon Samaritano e rese evidente che quest’uomo aveva bisogno di mostrare amore a tutti i suoi vicini, non importa chi fossero.

In un altro esempio, Gesù disse: “Nessun servo può servire due padroni; perché o odierà l’uno e amerà l’altro, oppure sarà fedele all’uno e disprezzerà l’altro. Non potete servire Dio e mammona”.

“Or i farisei, che erano amanti del denaro, udivano anche loro tutte queste cose e lo deridevano. Ed egli disse loro: «Voi siete quelli che vi giustificate davanti agli uomini, ma Dio conosce i vostri cuori; perché ciò che è altamente stimato fra gli uomini è un abominio davanti a Dio»” (Luca 16:13-15).

Abbiamo tutti la tendenza a giustificarci con gli altri. Lo facciamo per “fare bella figura” e dichiararci innocenti, nonostante il fatto che tutti commettiamo errori. A volte siamo colpevoli di pensieri e atteggiamenti sbagliati, e non possiamo nasconderlo a Dio.

Esempio di Giobbe

“C’era nella terra di Uz un uomo che si chiamava Giobbe; quest’uomo era integro e retto, temeva Dio e fuggiva il male” (Giobbe 1:1).

Giobbe era un uomo giusto e, benché fosse giusto, Dio gli permise di soffrire e usò quella sofferenza per insegnargli una preziosa lezione sull’autogiustificazione. Verso la fine della sua prova, “l’ira di Elihu, figlio di Barachel il Buzita, della famiglia di Ram, si accese contro Giobbe; la sua ira si accese perché egli giustificò se stesso anziché Dio” (Giobbe 32:2).

Giobbe giustificò se stesso anziché Dio. “Letteralmente, giustificò la sua anima (naphhso), davanti a Dio. Difese non solo l’intera sua condotta, ma anche i suoi motivi, pensieri, ecc.”.

Alla fine della storia, Giobbe aveva imparato una lezione preziosa. Nota cosa dice nell’ultimo capitolo: “Allora Giobbe rispose all’Eterno e disse: «Riconosco che puoi tutto, e che nessun tuo disegno può essere impedito. Chi è colui che offusca il tuo consiglio senza intendimento? Per questo ho detto cose che non comprendevo, cose troppo alte per me che non conoscevo. Deh, ascolta, e io parlerò; io ti interrogherò e tu mi risponderai. Il mio orecchio aveva sentito parlare di te, ma ora il mio occhio ti vede. Perciò provo disgusto nei miei confronti e mi pento sulla polvere e sulla cenere»” (Giobbe 42:1-6).

L’ebraico traduce quest’ultima frase come: “Perciò detesto le mie parole e mi pento, perché sono polvere e cenere”. Giobbe si rese conto di come si era giustificato e si umiliò davanti a Dio.

Il fariseo e il pubblicano

Luca riporta un’altra storia di autogiustificazione: “Due uomini salirono al tempio per pregare, uno era fariseo e l’altro pubblicano. Il fariseo, stando in piedi, pregava così dentro di sé: ‘O Dio, ti ringrazio che non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adulteri, e neppure come questo pubblicano. Digiuno due volte alla settimana; pago le decime di tutto ciò che possiedo’.

La giustificazione divina non si ottiene dando una risposta veloce o dimostrando la propria innocenza, ma piuttosto attraverso il pentimento e la libertà dal peccato. «Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non ardiva neppure alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto, dicendo: “O Dio, abbi pietà di me peccatore”. Io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato e chi si umilia sarà esaltato» (Luca 18:10-14).

Questa storia è spiegata più in dettaglio nell’articolo “ Il fariseo e il pubblicano ”.

L’unica vera via per la giustificazione è attraverso l’umiliarci in un sincero pentimento davanti al Dio vivente. Dobbiamo confessare i nostri peccati ( 1 Giovanni 1:9 ; Proverbi 28:13 ). Dobbiamo umiliarci e ammettere i nostri errori, chiedendo a Dio la vera giustificazione.

La giustificazione divina non avviene dando una risposta veloce o dimostrando la propria innocenza, ma piuttosto attraverso il pentimento e rimanendo liberi dal peccato. “Perché non coloro che ascoltano la legge sono giusti davanti a Dio, ma coloro che mettono in pratica la legge saranno giustificati” (Romani 2:13).

La vera giustificazione viene da un solo posto

L’apostolo Paolo scrisse: “Tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio” (Romani 3:23). Tutti hanno peccato! Ma, adesso, tutti possono, ricevere la giustificazione. Da dove viene la vera giustificazione?

“E il dono non è come quello che venne per mezzo di uno che peccò. Infatti il ​​giudizio che venne da un solo fallo risultò in condanna, ma il dono che venne da molti falli risultò in giustificazione” (Romani 5:16).

Un modo di vivere porta alla condanna, ma l’altro porta alla giustificazione! Ma cosa significa giustificazione? Significa la dichiarazione che una persona o una cosa è giusta.

Siamo in grado di farlo da soli? Assolutamente no! “Come sta scritto: ‘Non c’è nessun giusto, neppure uno'” (Romani 3:10). Non possiamo renderci giusti da soli.

La vera giustificazione può venire solo da un posto: Gesù Cristo! “Perciò, come per la trasgressione di un solo uomo la condanna si è estesa a tutti gli uomini, così anche per l’opera giusta di un solo uomo la grazia si è estesa a tutti gli uomini, producendo la giustificazione che dà vita” (Romani 5:18).

Dove andare da qui

“Ma Dio dimostra il suo amore verso di noi nel fatto che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo morì per noi. Tanto più dunque, essendo ora giustificati per mezzo del suo sangue, saremo salvati dall’ira per mezzo di lui” (Romani 5:8-9). La giustificazione viene dal sangue di Cristo!

La vera giustificazione inizia con il riconoscimento del nostro bisogno di essa. Abbiamo bisogno dell’aiuto di Gesù Cristo e dell’aiuto dello Spirito Santo di Dio per arrivare al punto di vedere noi stessi come siamo realmente, ed essere disposti ad ammettere i nostri errori e peccati.

La giustificazione implica l’accettazione del sangue di Cristo; implica l’impegno a vivere lo stile di vita di Dio. Questo impegno è dimostrato attraverso la fede, il pentimento e il battesimo.

L’autogiustificazione è inutile! “È Dio che giustifica” (Romani 8:33).

Scopri di più su ciò che Dio vuole che tu faccia nelle nostre sezioni su ” Pentimento ” e ” Battesimo “.